養(yǎng)生的時(shí)候很多人會(huì)選擇遵從導(dǎo)引法的方式來(lái)完成這個(gè)養(yǎng)生的目的，在養(yǎng)生的時(shí)候有很多的導(dǎo)引法都是可以值得一試的，大家在養(yǎng)生做引導(dǎo)的時(shí)候姿勢(shì)要掌握好，還要注意氣息，氣息總的來(lái)說(shuō)是很重要的，養(yǎng)生的導(dǎo)引法也是比較辛苦的，大家最好是從一開(kāi)始就堅(jiān)持下來(lái)，那么養(yǎng)生的導(dǎo)引法到底有哪些呢？

屬性：〔原文〕一法∶正倚壁，不息，行氣，從頭至足止。愈疽、疝、大風(fēng)、偏枯、諸風(fēng)痹。

〔解說(shuō)〕采用正立背靠墻姿勢(shì)，不息，行氣，(功法詳見(jiàn)本節(jié)討論)運(yùn)用意識(shí)導(dǎo)氣，使內(nèi)氣從頭至足而止。這種練功法可以治療疽病、疝氣、大風(fēng)、半身不遂，以及各種風(fēng)痹病。

〔原文〕二法∶仰兩足指，五息止，引腰背。痹，偏枯，令人耳聞聲。常行，眼耳諸根，無(wú)有掛礙。

〔解說(shuō)〕將兩腳趾仰起、行氣，五息而止，引氣至腰背。可以治療腰背痹痛和半身不遂，并能改善人的聽(tīng)覺(jué)。經(jīng)常用此法練功，還能使諸根(佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，根是能生的意思。因眼、耳等對(duì)于聲、色等能產(chǎn)生感覺(jué)，故稱為根)清凈，不受病邪和外界不良原素的侵襲和干擾。

〔原文〕三法∶以背正倚，展兩足及指，瞑心(收心使之安靜)，從頭上引氣，想以達(dá)足之十趾及足掌心。可三七引，候掌心似受氣止。蓋謂上引泥丸，下達(dá)涌泉是也。

〔解說(shuō)〕采用背部端正靠墻壁的坐式，伸展兩腳和足趾，排除雜念，使心神寧?kù)o，從頭上引氣，使內(nèi)氣隨意念向下行到雙腳十趾及足掌心的涌泉穴。如此反復(fù)以意引氣做二十一次，等到腳底似有受氣的感覺(jué)時(shí)為止。

這就是所謂“上引泥丸，下達(dá)涌泉”的功法。

〔原文〕四法∶正柱倚壁，不息，行氣，從口趣

(同促)令氣至頭始止。治疽、痹、大風(fēng)、偏枯。

〔解說(shuō)〕采用背部端正靠墻的坐式，不息，行氣，以意念引導(dǎo)內(nèi)氣，從嘴內(nèi)至頭頂為止。

可以治療疽病、痹癥、大風(fēng)和半身不遂。

養(yǎng)生的導(dǎo)引法上面我們介紹得清清楚楚的，大家如果都了解認(rèn)識(shí)了，那么何不試試用這些養(yǎng)生的導(dǎo)引法來(lái)改善自己虛弱的身體，養(yǎng)生導(dǎo)引法必須要遵守相關(guān)的原則，這樣養(yǎng)生效果更好，在養(yǎng)生的時(shí)候其實(shí)很多飲食也可以得到這方面的效果，比如說(shuō)多吃點(diǎn)粗糧，多喝奶，多吃蛋白質(zhì)含量食物等。