中國海拔最高的內(nèi)陸淡水湖是什么湖？淡水湖（Freshwater Lake），是指以淡水形式積存在地表上的湖泊。淡水湖分為封閉式和開放式兩種：封閉式的淡水湖大多位于高山或內(nèi)陸區(qū)域，沒有明顯的河川流入和流出；開放式的淡水湖面積可能相當大，湖中有島嶼，并有多條河川流入流出。下面就跟360常識網(wǎng)一起具體看看中國海拔最高的內(nèi)陸淡水湖等相關內(nèi)容。
中國海拔最高的內(nèi)陸淡水湖
瑪旁雍錯在藏語中是“不敗的碧玉湖”的意思。它海拔4588米，湖水面積412平方千米。平均水深46米，最大水深81.8米，儲水量達200億立方米�，斉杂捍耄↙ake Manasarovar）在西藏阿里地區(qū)普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其周圍自然風景非常美麗，自古以來佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。它也是亞洲四大河流的發(fā)源地。
古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏經(jīng)，俱舍論》中所記載的“四大江水之源”指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河�！艾斉杂捍搿�--“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語里“瑪旁”就是不敗，無不勝的意思。
瑪旁雍措最早名為“瑪垂”，或“瑪垂措”，是雍仲本教中廣財龍王的名字。佛教經(jīng)典說四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護法神。從此“瑪垂措”也易名為“瑪旁雍措”，有時寫作“瑪法木措”，藏語意為“永恒不敗的碧玉湖”。
據(jù)說瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界。印度教說它是濕婆神的住所。
地理環(huán)境
中國湖水透明度最大的淡水湖泊和第二大蓄水量天然淡水湖。藏語意為“不敗、勝利”，有“神湖”之稱。位于岡底斯山主峰──岡仁波齊峰和喜馬拉雅山納木那尼峰之間，西藏自治區(qū)普蘭縣內(nèi)。瑪旁雍措亦稱馬法木措，曾稱瑪垂措。曾與拉昂措相通，后由洪積，冰水堆積物堵塞而演化為內(nèi)流湖。湖泊呈“鴨梨”形，北寬南窄，長軸方向長26公里，短軸長21公里。湖面海拔4588米。平均水深46米，最大水深81.8米，面積412平方公里。湖水碧透清澈，透明度14米。湖水礦化度400毫克/升，屬淡水湖，含有硼、鋰、氟等微量元素。以冰川融水、雨水補給為主，也有部分泉水補給。湖岸線平直，周長83公里，岸線發(fā)展系數(shù)1.15。東岸和東南岸階地發(fā)育。湖泊周圍多溫泉。在洪積平原和山麓洪積扇上，為以沙生針茅為主并混生有羽狀針茅、紫花針茅的荒漠草原；湖濱階地上發(fā)育了以華扁穗草、細葉西伯利亞蓼、藏北蒿草、青藏苔草等組成的沼生植被沼澤化草甸。湖區(qū)以牧為主，湖中產(chǎn)瑪法木尻魚與裸鯉。
瑪旁雍措佛教稱“圣湖”。每到夏秋季佛教徒扶老攜幼來此“朝圣”，在“圣水”里“沐浴凈身”以“延年益壽”。
瑪旁雍措有“世界江河之母”的美譽，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域記》中稱為“西天瑤池”的地方。
瑪旁雍措是中國目前實測透明度最大的湖。圍繞瑪旁雍措有8個寺廟，正好分布在湖的四面八方。東有直貢派的色瓦龍寺，東南有薩迦派的聶過寺，南有格魯派的楚古寺，西南有不丹噶舉派的果足寺，西北是以五百羅漢修行的山洞為基礎建立的迦吉寺，西有齊悟寺，北有不丹噶舉派的朗那寺，有格魯派的本日寺東北。
瑪旁雍措的旁邊有一個咸水湖，藏語叫“拉昂措”，意為“有毒的黑湖”�，斉杂捍胧堑捍胧窍趟�。
傳說
在雍仲本教的教義中，瑪旁雍措被說成是龍神的宮殿。本教中的“龍”是藏語klu的漢譯，與漢文化“龍”的概念有所不同。
漢族所說的“龍”常常是有鱗有角有腳，能走能飛能游泳的特定動物。本教的“龍”并不以某種動物為原型，而是可以幻化為多種不同動物的人格神。它可以是魚，也可以是蛇。本教經(jīng)典《十萬龍經(jīng)》將它描述為人身蛇頭、人身馬頭、人身獅頭、人身熊頭等。在很多壁畫、唐卡上，它往往是以美人魚的形象出現(xiàn)，人頭蛇尾或人頭魚尾，十分漂亮。
藏族對龍神的崇拜由來已久。傳說在托托日年贊之前的贊普，都是與龍女婚配的，著名的格薩爾王也是天神與龍女結合后生下的兒子。正是本教祖師辛饒米沃切與龍女結合生下女兒以后，龍女才不再害人。本教最原始的經(jīng)典《黑·白·花十萬龍經(jīng)》說水中有五百座龍王殿，住在里面的龍神像人類一樣在水底生兒育女，守著珍珠、珊瑚、九眼珠、松耳石等，過著富裕美滿的日子。人們要想發(fā)財，就得供奉龍神。
在西藏，早期的本教徒稱它為“瑪垂措”，傳說湖底聚集了眾多的珍寶，于是以龍王之名“瑪垂”命名。它在藏語中意為“永恒不敗之湖”。曲尼多吉所著《瑪旁雍措概說》中是這樣介紹湖的形成的：瑪旁雍措誕生之前，曾有一位菩薩心腸的國王木崩，在去往叢林的路上看到樂人們生老病死的苦狀，便求教于其師：這些痛苦應屬賢明君子嗎？答道：應屬于所有蕓蕓眾生。國王便請教解除痛苦之法。答道：惟有布施。于是國王令人修了許多房子并邀請樂所有貧苦受難者為他們提供為期12年的溫飽。隨著燒飯的淘米水愈聚愈多，12年的光陰便成就了一個湖泊。
宗教歷史傳說
瑪旁雍措得名于11世紀在此湖畔進行的一場宗教大戰(zhàn)，它在藏語中意為“不可戰(zhàn)勝的湖泊”。沿湖而建的佛寺甚多，現(xiàn)存8座。
《象雄大藏經(jīng)》記載的四大江水之源指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河�！艾斉杂捍搿�--“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語里“瑪旁”就是不敗，無不勝的意思。
崗仁波齊峰和瑪旁雍措湖被譽為神山、圣湖的教派有：古象雄佛法雍仲本教、印度佛教、印度教和耆教。
有的藏文史料認為此湖即漢族神話傳說中西王母居住的瑤池，湖水是"圣水"，佛經(jīng)謂"破壞與再生神"濕婆與其妻雪山神女常于此湖浴水嬉戲。梵語稱此湖為瑪那薩羅沃。阿里地區(qū)旅游部門在神山圣湖周圍接待朝圣者和游客分別設有三個營地。
早期的本教教徒稱它為“瑪垂措”，傳說湖的四邊有四個洗浴門，東為蓮花門。西為去污門，北為信仰門，南為香甜門，朝圣者繞湖一周到每個門洗浴，便能消除各種罪過。又傳說湖底聚集了眾多的珍寶。如能捕得一條魚、揀到一粒石子、或拾到湖中鷗鳥的一根羽毛，將一生生活美滿。另外時常有人取下身上的金銀首飾，念念有詞地拋入湖中，以示虔誠。
公元11世紀，便把已經(jīng)沿用了很多世紀的“瑪垂錯”佛教化為“瑪旁雍措”，即“永恒不敗之碧玉湖”。湖水源于岡底斯山的冰雪。相傳“圣湖”的水能洗掉人們心靈上的“五毒”（貪、嗔、癡、怠、嫉），在湖口沐浴凈身，靈魂得以洗禮，肌膚得以潔凈。
古印度和佛教的宇宙觀認為，四條流過印度大陸的河流發(fā)源于瑪旁雍措，分別是Indus，Ganges，Sutlej和Brahmaputra，實際上只有Sutlej的源頭是瑪旁雍措，不過其它河的源頭也在附近。
佛教徒認為，瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜予人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是象雄雍仲本教、印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉。萬物之極樂世界。
在印度的神話中，瑪旁雍措是大神Brahma用意念形成的，因為他的兒子在神山苦行后需要一個地方洗澡。因此印度教徒通常都會在轉湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕長頭轉，并不下水。至于旅行者，雖然在最溫暖的時候湖水也很冷，而且湖邊的風很大，但還是有很多人想藉此洗清一生的風霜和內(nèi)心的不安。
很多書籍和經(jīng)典描寫瑪旁雍措的水“像珍珠一樣”，喝了以后能洗脫“百世罪孽”，幾乎所有的藏族老百姓也會稱贊瑪旁雍措的水“很甜”。
從古至今，當人們提到崗底斯山時，自然不會忘記位于其腳下的瑪旁湖那誘人的傳說，以及與之密不可分的自然景觀和人文景觀。因為，作為歷史和文化意義上的崗底斯山，實際上不能排除包括瑪旁湖在內(nèi)的周圍其它的景觀，它們應該成為崗底斯這座“文化山”的有機組成部分。但在與崗底斯山息息相關的歷史背后，它還有它自己獨立而神秘的文化現(xiàn)象。
無獨有偶，在崗底斯山除了瑪旁雍措外，還有一面小湖，那就是楞伽措。與瑪旁湖相比，在歷史上位于瑪旁湖西面的楞伽措則一直較受冷落，也不為一般人所知。這可能有諸多的原因。其中有一個原因是，
人認為它是羅剎王的主要聚集地，印度古代《羅摩衍那的故事》中誘拐美女斯達的九頭羅剎王就住在這里。盡管看上去它與瑪旁湖沒有什么大的區(qū)別，但一些旅游者聲稱他們在此湖邊遇到一引起不吉利的征兆。湖邊除了有座叫蔡切的寺廟常有旅游者前去觀光、朝拜外，沒有轉經(jīng)的道路。另外一個原因是，此湖周圍沒有溫泉可以沐浴。在冬季湖周圍氣候寒冷，景色荒涼，僅就面積而言，楞伽湖也比瑪旁湖小，只有70平方公里。同時楞伽湖形狀不美。它唯一的一個優(yōu)勢是湖中有兩個島嶼。這兩個島嶼中，一個叫拉覺托，是野鳥的棲息地。另一個叫托布色瑪。據(jù)說本世紀初曾有一位來自康區(qū)的佛僧在此獨身一人隱閉修持達七年之久。
佛教徒還認為，瑪旁雍措和楞伽措分別代表光明（或陽性）和黑暗（或陰性）。但他們之間不是孤立的，而是通過一條湖底的河道相互溝通的。相傳，曾經(jīng)在瑪旁湖中有兩條金魚，有一次它們之間發(fā)生了沖突，進行了一場你死我活的較量。其中的一條金魚招架不住便鑿開了一條河道流到楞伽湖中。人們認為兩湖之間的相互流通是件吉祥之事，如果河道干涸，兩湖之間中斷來往會引起人間的災禍。
印度教關心
2016年7月印度道路和交通部長Nitin Gadkari宣布——莫迪政府“希望2017年4月完成的[2017]的公路建設通過北阿坎德邦岡仁波齊Kailash-瑪旁雍措Mansarovar為了方便人們參觀濕婆神的住所�！�
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