《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的經(jīng)典。伊斯蘭教相信《古蘭經(jīng)》的原文在世界未創(chuàng)造之先早已存在天國，后由天使加百列(Gabriel)啟示穆罕默德才傳至世間。穆罕默德從第一次得到啟示（穆罕默德被安拉委為先知）到逝世的二十二年兩個月又二十二天中，神的“教誨”逐節(jié)逐章不斷地賜下來，由他口傳給門徒。下面就跟360常識網(wǎng)一起具體看看中國現(xiàn)存最小的《古蘭經(jīng)》等相關(guān)內(nèi)容。
中國現(xiàn)存最小的《古蘭經(jīng)》
2002年6月10日，寧夏發(fā)現(xiàn)世界上現(xiàn)存最小的《古蘭經(jīng)》。寧夏博物館考古專家經(jīng)過考證發(fā)現(xiàn)，收藏于寧夏博物館的一本《古蘭經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最小的《古蘭經(jīng)》。
這本《古蘭經(jīng)》長19.6毫米，寬13.2毫米，厚6.1毫米，重1.1克。據(jù)寧夏博物館副研究員何新宇介紹，在河南鄭州發(fā)現(xiàn)的、被列為吉尼斯世界紀錄的世界上最小的書《古蘭經(jīng)》，長25.708毫米，寬19.517毫米，厚9.62毫米，重4.318克。而寧夏博物館現(xiàn)存的這本《古蘭經(jīng)》無論從尺寸還是重量方面，都比那一本小得多、輕得多。這本《古蘭經(jīng)》雖然體形很小，但裝幀精致，書中阿拉伯文印刷得非常清晰，字跡沒有任何涂抹痕跡，不用放大鏡也能看清內(nèi)容。
創(chuàng)作背景
人文背景
公元6世紀末7世紀初，阿拉伯半島的社會經(jīng)濟正處在原始社會制的迅速解體和奴隸制社會逐步形成的大變革的時期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)都已經(jīng)有了較大的發(fā)展，頻繁的貿(mào)易交往中，出現(xiàn)了如麥加、葉斯里卜等商業(yè)城市。但居民的大部分是按血緣關(guān)系結(jié)為各部落的貝都英人，由于地理環(huán)境的惡劣、生活的貧困，各部落經(jīng)常發(fā)生為爭奪牲畜、牧場、水源、土地的連綿不斷的戰(zhàn)爭，加劇了階級的分化，產(chǎn)生了一大批擁有奴隸、牧場的氏族貴族和商業(yè)貴族。城鄉(xiāng)貴族的相互勾結(jié)，加重對廣大農(nóng)牧民和小手工業(yè)的經(jīng)濟剝削。也就在這一時期，拜占廷和波斯兩大帝國為爭奪也門到敘利亞商道所進行的長期侵略戰(zhàn)爭，使半島初步繁榮的經(jīng)濟蒙受了巨大的損失，田園荒蕪，城市變成瓦礫堆，許多人背井離鄉(xiāng)。
公元572—628年，波斯對也門的統(tǒng)治時期，由于商道的改變，曾是阿拉伯半島經(jīng)濟命脈的麥加等地的過境貿(mào)易迅速衰落，社會矛盾加劇，廣大農(nóng)牧民紛紛破產(chǎn)，淪為奴隸，造成了阿拉伯半島的貧困局面，出現(xiàn)了買賣奴隸和婦女等罪惡現(xiàn)象。
穆罕默德及追隨者，在這樣一種社會經(jīng)濟條件下，創(chuàng)立了伊斯蘭教。也由于在這樣一種社會經(jīng)濟條件下，依靠群眾的生活和心里狀態(tài)，伊斯蘭教的出現(xiàn)有了堅實的社會基礎(chǔ)。正如恩格斯所指出的：“伊斯蘭教這種宗教是適合于東方人的，特別適合于阿拉伯人的，也就是說，一方面適合于從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民，另一方面也適合于貝都英游牧民族。”產(chǎn)生伊斯蘭教的社會經(jīng)濟條件，也就是《古蘭經(jīng)》及伊斯蘭教倫理道德思想形成的社會基礎(chǔ)；《古蘭經(jīng)》及早期伊斯蘭教的倫理道德思想，對于當時的社會改革，完成國家統(tǒng)一，無疑起到了很大的促進作用。
作品背景
《古蘭經(jīng)》是在公元610—632年的時間內(nèi)，由安拉陸陸續(xù)續(xù)地、零星地下降給穆罕默德的啟示。文獻記載，公元610年伊斯蘭歷9月（齋月），安拉在“蓋德爾”的吉祥夜晚，命天使齋拜萊伊理（或譯加百列）向穆罕默德開始陸續(xù)傳達啟示；直至公元632年穆罕默德逝世為止。
《古蘭經(jīng)》不是穆罕默德在世時完成的，當時雖有一些記錄，但比較分散，經(jīng)文片斷主要記錄在骨片、石頭、樹葉上，后來有幾個能背誦穆罕默德啟示的忠實信徒在反對冒牌先知穆賽里瑪?shù)膽?zhàn)斗中犧牲了，在這種情況下，人們擔心穆罕默德學說今后會中斷，不能長久地傳下去，便由歐默爾于633年前后向哈里發(fā)艾卜·伯克爾建議整理《古蘭經(jīng)》，由宰德最終完成這一工作，并交由艾卜·伯克爾保管，伯克爾死后由歐默爾保管，歐默爾死后由他的女兒、穆罕默德之妻哈福賽保管，后來，敘利亞和伊拉克的穆斯林為《古蘭經(jīng)》的讀法而發(fā)生爭執(zhí)，哈里發(fā)歐斯曼便又指定宰德等人于公元653年重新修訂，制定由官方公布的定本，這就是流傳至今的文本。
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