世界最早的手風(fēng)琴有多早？笙，是我國(guó)古老的簧管樂器，一般用三十六根長(zhǎng)短不同的竹管制成，用于吹奏。它由笙簧、笙笛、笙斗三個(gè)部分組成，由笙簧振動(dòng)引起笙笛內(nèi)的空氣振動(dòng)而發(fā)音。樂隊(duì)中經(jīng)常使用的是三十七簧高音笙。在傳統(tǒng)器樂和昆曲里，笙常常被用作其它管樂器如笛子、嗩吶的伴奏，為旋律加上純四度或純五度和音。在現(xiàn)代國(guó)樂團(tuán)，笙可以擔(dān)當(dāng)旋律或伴奏的作用。下面就跟360常識(shí)網(wǎng)一起具體看看世界最早的手風(fēng)琴等相關(guān)內(nèi)容。
樂器簡(jiǎn)介
樂器名稱：笙
樂器類屬：自由簧氣鳴樂器�！鞍艘簟狈诸悓佟稗恕�。中國(guó)最古老的樂器之一，《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》已有相關(guān)記載�！渡袝ひ骛ⅰ罚骸绑乡O以間�！薄对�(shī)·小雅·鹿鳴》：“吹笙鼓簧�！毕鄠黧蠟殡S所造。漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通·聲音》：“謹(jǐn)按《世本》：‘隨奏笙，長(zhǎng)四寸，十三簧像鳳之身’。”
應(yīng)用譜號(hào)：高音譜號(hào)，不移調(diào)記譜。
結(jié)構(gòu)組成：主要由笙簧、笙苗(即笙體上的許多長(zhǎng)短不一的竹管)和笙斗(即連接吹口的笙底座)三部分構(gòu)成。
一般宮音管（也稱“上筩”或“修撾”）居于中央最高一根管。笙管的長(zhǎng)短排列外觀如鳳翼，其腰部箍一“竹箍”（也稱“孤筿”），每根笙管上端的一定部位都有一長(zhǎng)方形音窗（也稱“內(nèi)開穴”）從簧片至音窗的實(shí)際距離為耦合振動(dòng)的有效管長(zhǎng)�；善囊舾咭罁�(jù)簧舌尖上點(diǎn)粘蠟珠的大小來調(diào)節(jié)。先秦以來，笙的形制變化很大，漢代以前的笙管多以蘆竹或紫竹制作，簧片用竹制作，笙斗用瓠制作，漢以后，簧片漸改用銅制。隋唐時(shí)期的笙斗改用木制，笙斗周圍髹漆繪花紋。近現(xiàn)代產(chǎn)于蘇州的蘇笙和河南的方笙用木斗，產(chǎn)于山東的笙開始用金屬笙斗。先秦時(shí)期的笙管數(shù)為12～18根，至唐宋時(shí)期，笙管增加到17～19根。
發(fā)音原理：
笙的基本結(jié)構(gòu)是把簧片用蠟封粘于笙管（也稱“苗管”或“笙苗”）下端笙腳上，并插于笙斗中�！稜栄拧め屘臁罚骸按篌现^之巢。”晉·郭璞注：“列管瓠中，施簧管端�！泵扛瞎芟露私诽幎加幸粋�(gè)指孔。吹奏時(shí)，根據(jù)取音需要，按住這根管下端的指孔，并通過吹嘴（也稱“咮”）吹氣或吸氣來策動(dòng)簧片與笙管內(nèi)空氣柱產(chǎn)生耦合振動(dòng)而發(fā)音。笙管上鑲嵌銀絲來標(biāo)識(shí)音高�！缎绿茣ざY樂志二十二》：“銀字制笙，以銀作字，飾其音節(jié)�！�
使用材質(zhì)：笙簧：古代用竹制，現(xiàn)代多用響銅；笙苗：多用紫竹制作，每一竹管的下端嵌接有木制笙腳以裝簧片；
樂器特色：古老的中國(guó)樂器，屬于簧片樂器族內(nèi)的吹孔簧鳴樂器類，是世界上現(xiàn)存大多數(shù)簧片樂器的鼻祖。發(fā)音清越、高雅，音質(zhì)柔和，歌唱性強(qiáng)，具有中國(guó)民間色彩。
歷史沿革
笙，是中國(guó)傳統(tǒng)古老的吹奏樂器，它是世界上最早使用自由簧的樂器，并且對(duì)西洋樂器的發(fā)展曾經(jīng)起過積極的推動(dòng)作用。1978年，中國(guó)湖北省隨縣曾侯乙墓出土了2400多年前的幾支匏笙，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的笙。殷代（公元前1401--前1122年）的甲骨文中已有"和"（小笙）的名稱。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，笙已非常流行，它與竽并存，在當(dāng)時(shí)不僅是為聲樂伴奏的主要樂器，而且也有合奏、獨(dú)奏的形式。南北朝到隋唐時(shí)期，竽、笙仍并存應(yīng)用，但竽一般只用于雅樂，逐漸失去在歷史上的重經(jīng)作用，而笙卻在隋唐的燕樂九部樂、十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。當(dāng)時(shí)笙的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧。唐代又有了十七簧的義管笙，在十七簧之外，另備兩根義管，需要時(shí)，再把它臨時(shí)裝上去。早期的笙為竹制，后來改為銅制。明清時(shí)期，民間流傳的笙有方、圓、大、小各種不同的笙的形制。
笙是我國(guó)古老的簧管樂器，歷史悠久，能奏和聲。它以簧、管配合振動(dòng)發(fā)音，簧片能在簧框中自由振動(dòng)，是世界上最早使用自由簧的樂器。
史記補(bǔ)三皇本記記載：“女媧氏風(fēng)姓，有神圣之德，代宓儀、立號(hào)曰女希氏，作笙黃。”可之，女媧當(dāng)時(shí)并無(wú)笙，只作笙中簧，此時(shí)的笙簧許是以竹、木片所制，只可發(fā)出高低不同的音。到唐、虞、夏、商諸朝代，發(fā)展以數(shù)根的竹簧之管參差插入葫蘆之干殼內(nèi)制成。
遠(yuǎn)在3000多年前的商代，我國(guó)就已有了笙的雛型。在出土的殷（公元前1401～前1122）墟甲骨文中有“和”的記載。“和”即是后世小笙的前身。《爾雅·釋樂》記載：“大笙謂之巢，小者謂之和�！�
在我國(guó)古代樂器分類中，笙為匏類樂器�！对�(shī)經(jīng)》的《小雅.鹿鳴》寫道：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”，可見笙在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很流行了。
從戰(zhàn)國(guó)到漢代的文獻(xiàn)中，共同記載著笙和竽兩種同類樂器�！吨芏Y·春官》中有；“笙師，……掌教歙竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管�！薄绑稀睘楣倜渎殑�(wù)是總管教習(xí)吹竽和笙等樂器。竽和笙的區(qū)別是：笙體小、簧少；竽體大、簧多。二者早期都是用嵌簧的編管插入葫蘆內(nèi)，并以葫蘆作為共鳴體，故一些文獻(xiàn)認(rèn)為竽就是不同形制的笙，如《呂氏春秋.仲夏紀(jì)》高繡注：“竽，笙之大者”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，笙竽是重要的吹奏樂器。竽還一度在宮廷、貴族或市民中廣泛地流行。
東漢時(shí)期的《說文解字》記載竽為36簧。長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓中出土了一支竽，22管，用于產(chǎn)生低音，簧是用銅片制成的。從出土的西漢百戲陶俑和東漢石刻百戲畫像中，也可看出竽在百戲樂隊(duì)中占有重要地位。
隋唐時(shí)期竽還存在，但在九、十部樂中已不用，而笙在隋九部樂和唐十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。唐代涌現(xiàn)出許多演奏笙的名家，他們的技藝都達(dá)到了較高的水平。唐代不少詩(shī)人還為笙寫下了詩(shī)作。
到了宋代，竽則銷聲匿跡，在教坊十三部中，只有笙色而無(wú)竽色。過去的笙，音域不廣，一般只用于合奏或伴奏，很少用于獨(dú)奏。在演奏樂曲遇到音不夠時(shí)，常借音吹奏。如今，改革后的笙已成為具有豐富表現(xiàn)力的獨(dú)奏樂器，既能演奏雄健有力的曲調(diào)，也能奏出優(yōu)美抒情的旋律，代表曲有《孔雀開屏》、《鳳凰展翅》等。
笙的最初形式，同排簫相似，既沒有簧片，也沒有笙斗，是用繩子或木框把一些發(fā)音不同的竹管編排在一起的樂器，后來才逐漸增加了竹質(zhì)簧片和匏質(zhì)（葫蘆）笙斗。
古代的笙，用葫蘆作笙斗，后來吹奏者覺得笙斗體大、質(zhì)脆，吹奏費(fèi)氣，于唐代以后改為木制，經(jīng)過世代的流傳，最后銅斗又取代了木斗。
在東漢的古籍里，記載笙的形制�！墩f文解字》中有：“笙，十三簧，象鳳之身”�！端螘分尽氛f：“十九簧至十三簧曰笙�！�
隋唐時(shí)期的笙有19、17和13簧多種；后來又流行一種17簧義管笙，這種笙在17簧以外另備兩支“義管”供轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)替換用。后來19簧笙也失傳了。
北宋景德三年（1006），宮廷樂工單仲辛制作19簧笙，此后19簧笙在宮廷和民間又得到了普遍的應(yīng)用。明、清以來，流行的笙多為17簧、14簧（方笙）、13簧和10簧�，F(xiàn)在民間使用的笙有13簧、14簧、15簧、17簧等多種，但以14簧、17簧最為流行。
1978年，湖北隨縣曾侯乙墓出土了6支戰(zhàn)國(guó)初期的古匏笙，均殘，但這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的笙，笙斗用葫蘆制作，笙嘴為木制、圓箭形，笙苗的排列呈前方后圓衛(wèi)列式，在笙斗和笙苗上，都有黑漆朱描圖案，雖歷2400多年，但仍清晰可見�；善瑸橹裰疲湫螤�、制作和調(diào)音方法，與今日的銅簧片完全一樣，簧數(shù)為14、16和18等偶數(shù)，與早已發(fā)現(xiàn)的及古籍中所載的笙的簧數(shù)（多為13、17和19等奇數(shù)）不同，為研究笙的發(fā)展提供了新的資料。
北京智化寺保存的一件十七簧笙，笙管十七根，笙斗用牛角制作。通高51厘米、笙斗高8厘米、直徑8.5厘米。智化寺是明正統(tǒng)（1436—1449）年間太監(jiān)王振舍宅建造的寺院。寺內(nèi)一直擁有一批擅長(zhǎng)演奏管樂的樂僧，現(xiàn)存樂譜，年代最早的為清康熙三十三年（1694）第十五代僧永乾所抄。由于樂僧有嚴(yán)格的師承傳授，故其所傳的笙及其演奏方法，可能是明代民間實(shí)際存在的形式之一。
故宮博物院藏有清代宮廷所用的十七簧笙，通高51.4厘米。木斗，另置長(zhǎng)吹嘴，繪龍紋和云紋，笙管也刻有紋飾。
我國(guó)的笙、竽在盛唐之時(shí)東傳日本，在奈良東大寺的正倉(cāng)院里，現(xiàn)存我國(guó)唐時(shí)制作的吳竹笙、竽各兩支，假斑竹笙、竽各一支，皆為17管，其排列方法均呈馬蹄形，唯彎曲的吹嘴特別長(zhǎng)，斗上都有油漆彩繪的人物或風(fēng)景畫。古籍中所說竽為多管，而正倉(cāng)院所存的唐俗樂使用的竽，則與笙同為17管。
我國(guó)的笙對(duì)西洋樂器的發(fā)展，曾經(jīng)起過積極的推動(dòng)作用。笙最早就通過“絲綢之路”傳到波斯，1777年法國(guó)傳教士阿米奧又將笙傳到歐洲。
1780年，僑居俄國(guó)的丹麥管風(fēng)琴制造家柯斯尼克，首先仿照我國(guó)笙的簧片原理，制造出管風(fēng)琴的簧片拉手，自此管風(fēng)琴才開始使用音色柔和悅耳的自由簧。
18世紀(jì)末，俄國(guó)科學(xué)院院士雅·什太林，曾撰文稱贊笙是“最受歡迎的中國(guó)管風(fēng)琴”。以后，又促進(jìn)了其他自由簧樂器的產(chǎn)生。1810年，法國(guó)樂器制造家格列尼葉制成了風(fēng)琴；1821年，德國(guó)布希曼發(fā)明了口琴，次年又發(fā)明了手風(fēng)琴。
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