世界最珍貴的室內(nèi)墓群是什么墓？供奉和收藏活佛、上師法體或骨灰的一種佛塔，由佛祖釋迦牟尼信徒的舍利塔演變而來。因塔內(nèi)供奉活佛以及在藏傳佛教上有巨大成就的大師骨灰，故名靈塔。下面就跟360常識網(wǎng)一起具體看看世界最珍貴的室內(nèi)墓群等相關(guān)內(nèi)容。
歷史資料
靈塔體現(xiàn)了一種藏族特殊的喪葬方式，大多數(shù)寺廟內(nèi)都供奉有大小不等、性質(zhì)不同的靈塔。靈塔是藏式佛塔的重要組成部分，是具有佛塔和塔葬雙重性質(zhì)的一種建筑，為藏傳佛教所獨有。
約9至10世紀(jì)，西藏開始建造靈塔。靈塔是藏傳佛教后期的產(chǎn)物，隨著藏傳佛教的發(fā)展，靈塔在西藏普遍盛行。
肉身靈塔
有關(guān)資料記載，藏民族造靈塔約在公元9—10世紀(jì)。當(dāng)藏傳佛教高僧大德和宗教領(lǐng)袖圓寂時，其遺體經(jīng)過特殊處理后完整地保存在塔內(nèi)，這種塔稱為肉身靈塔。
歷史上，西藏阿里古格王益西沃圓寂后，遺體就是用肉身靈塔所保存，后來格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的靈塔也供奉在甘丹寺內(nèi)。
靈塔金頂
自五世達(dá)賴以后的歷世達(dá)賴?yán)?六世除外)，他們圓寂后都采取此法建塔，供奉在布達(dá)拉宮內(nèi)，布達(dá)拉宮頂部閃亮耀眼的金頂，就是這八位達(dá)賴?yán)锏撵`塔金頂。
而班禪喇嘛從四世以后的歷世班禪，也都用靈塔保存遺體在札什倫布寺內(nèi)，并為這些靈塔專門修建了靈塔祀殿。
規(guī)模
靈塔在體積上可以根據(jù)環(huán)境條件建成各種不同的規(guī)模，大到幾十米高，小到1米左右，甚至更小。
質(zhì)地
在質(zhì)地上也可按照各自的條件分為簡單和貴重不同的規(guī)格，簡單樸實的靈塔多采取石砌，一般寺院周圍建造的靈塔都屬于此類；貴重的靈塔從銅、銀制到黃金包裝，主要供奉在寺院里的殿堂內(nèi)，供人們頂禮膜拜。
性質(zhì)
靈塔是具有佛塔和塔葬雙重性質(zhì)的一種塔，據(jù)說現(xiàn)在世界上只為藏傳佛教所獨有。藏傳佛教佛塔種類很多，形狀各異。
從塔的性質(zhì)可分佛塔、殊勝塔、肉身靈塔和舍利骨灰塔。從佛塔的建筑材料可分泥塔、石雕塔、土塔、木塔、磚瓦塔、玉塔、銅塔、銀塔、金塔。從塔的數(shù)量上，有獨塔和群塔，排列成一字形的八座塔，稱八如來塔。著名的青海塔爾寺的八如來塔，又各有名稱：疊蓮塔、菩提塔、和平塔、殊勝塔、涅盤塔、神變塔、神降塔、吉祥多門塔，它們代表了佛祖釋迦牟尼一生中的八個不同階段或八種不同的精神意境。群塔還有108座的，甚至更多。
組成部分
靈塔通常由塔座（須彌座）、塔瓶（塔腹）、相輪（塔剎）三部分組成。
象征意義
靈塔集佛教土、火、水、空“四界”思想于一體，使四種要素通過靈塔得以表現(xiàn)。
活佛高僧的遺體保存于靈塔中，不僅體現(xiàn)了肉體復(fù)歸“四界”的佛教思想，還象征著“出生—生活—精神—死亡—出生”這一生命輪回。
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