蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，是北宋年間著名的大詩(shī)人、大文豪，為什么要連續(xù)用兩個(gè)大字呢？因?yàn)樘K軾一直是小編的偶像，雖然歲月悠悠，先人已去，但是并不妨礙他在人們心目中的地位。蘇軾是一位博古通今、琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的全才，不少朋友可能會(huì)有些納悶，就算是這樣，那么他又和養(yǎng)生有什么關(guān)系呢？

蘇軾除了在詩(shī)文詞方面取得了舉世矚目的成就外，其對(duì)于養(yǎng)生方面也有所研究，并且還通過(guò)《養(yǎng)生論》、《問(wèn)養(yǎng)生》和詩(shī)等記載了下來(lái)，一直流傳到現(xiàn)在。后人將蘇軾文章中關(guān)于養(yǎng)生的理論總結(jié)成以下幾種，讓我們一起跨越千年歷史，去看一看這位偉大的詩(shī)人是如何養(yǎng)生的吧。

一、戒急躁

蘇軾雖然是以詩(shī)文名世，但是其身上的儒家思想十分濃厚，他想要在仕途上有所成就，但是世事無(wú)常，命途多舛。在他一生四十年的政治生活中，可謂是經(jīng)歷了太多的崎嶇與坎坷，而且還數(shù)次處于險(xiǎn)些身死的局面，如果這樣的人生經(jīng)歷發(fā)生在其它人身上，恐怕精神早就崩潰了，但是蘇軾卻抱著一種樂(lè)天的生活精神與態(tài)度在云波詭譎的官場(chǎng)中周旋，并且還留下了一篇篇絕世的文章。

如果沒(méi)有良好的耐心，那么他絕對(duì)沒(méi)有辦法承受這么大的壓力。他在養(yǎng)生理論中提到，急躁是修身養(yǎng)性的大敵，無(wú)論做什么事如果急躁起來(lái)那么就會(huì)導(dǎo)致出差錯(cuò)。簡(jiǎn)略的來(lái)說(shuō)即：“急躁則心煩，心煩則意亂，意亂則神散。躁則多怒，怒則傷肝，欲養(yǎng)生者，切勿急躁。”現(xiàn)代研究也證明，一個(gè)人的情緒對(duì)身體健康有著十分密切的聯(lián)系，只有保持豁達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度，才能減少疾病感染的機(jī)會(huì)，從而獲得健康長(zhǎng)壽。

二、宜靜心

在戒急躁的基礎(chǔ)之上，蘇軾還非常的關(guān)注養(yǎng)靜之法，所謂“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”他認(rèn)為一個(gè)人要想健康長(zhǎng)壽，那么首先需要做到的就是要擁有讓自己心平氣和的能力，雖然可能無(wú)法達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界，但是起碼要讓自己擁有控制情緒的能力。

《東坡養(yǎng)生集》中詳細(xì)記載了蘇軾平時(shí)的養(yǎng)生習(xí)慣，在每天清晨起床之時(shí)，會(huì)練習(xí)傳統(tǒng)的叩齒功。然后吐故納新，再徐徐的吐出。有詩(shī)為證：“無(wú)事此靜坐，一日是二日。若活七十年，便是百四十。”

三、淡飲食

蘇軾在飲食方面也非常的講究，他主要提倡順應(yīng)自然的觀點(diǎn)，著名的東坡羹就是他親手制作而成的，并且其主要的食材都是采用一些非常簡(jiǎn)單的蔬菜，如白菜、蘿卜、薺菜等，雖然沒(méi)有一點(diǎn)油膩之味，但是卻別有一番天然清淡的香甜。蘇軾晚年被貶海南之時(shí)，雖然食物匱乏，但是仍然親手熬制出美味的山芋湯，并且稱(chēng)這道菜色香味俱全。

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，清淡的飲食無(wú)疑是難得可貴的，因?yàn)楝F(xiàn)代的飲食條件實(shí)在比古代高了太多，很多人都無(wú)法拒絕各種美食的吸引，但是不健康的飲食往往會(huì)給人們帶來(lái)很多身體上的疾病，如果能夠吃得清淡一些，無(wú)疑會(huì)對(duì)提高身體素質(zhì)起到非常重要的作用。

而且隨著春節(jié)的臨近，人們難免需要面對(duì)各種交際場(chǎng)面，大吃大喝也無(wú)法避免。如果一時(shí)興起，就很有可能會(huì)產(chǎn)生消化不良的癥狀。

結(jié)語(yǔ)：以上就是關(guān)于大文豪蘇軾的三種養(yǎng)生方法的簡(jiǎn)單介紹。雖然北宋距離現(xiàn)在已經(jīng)有一千多年的歷史，但是古人的養(yǎng)生方法對(duì)于我們現(xiàn)代人仍然有著一定的借鑒意義。我們可以從當(dāng)中學(xué)習(xí)到很多養(yǎng)生的知識(shí)，并且運(yùn)用到自己身上來(lái)，讓健康長(zhǎng)久的伴隨著我們。