古代歷史上的跨國(guó)戀情：明成祖朱棣與“權(quán)妃”

明成祖朱棣是大明王朝第三代皇帝，明太祖朱元璋第四子，生于六朝古都南京。洪武三年，也就是公元1370年受封燕王。洪武十三年就藩北京，多次受明太祖朱元璋的圣命參預(yù)北方軍事活動(dòng)，兩次率師北征，加強(qiáng)了他在北方軍隊(duì)中的影響。朱元璋晚年，太子朱標(biāo)、秦王朱樉、晉王朱樉先后死去，朱棣不僅在軍事實(shí)力上，而且在家族尊序上都成為諸王之首。朱元璋去世后，其孫建文帝朱允炆實(shí)行削藩，朱棣遂于建文元年，即公元1399年仲夏發(fā)動(dòng)靖難之役。建文四年六月攻入南京，奪取了皇位。次年改元永樂(lè)。因此明成組朱棣就是世人常說(shuō)的永樂(lè)皇帝。

朱棣即位后五次北征蒙古，追擊蒙古殘部，緩解其對(duì)明朝的威脅；同時(shí)著手疏通南北大運(yùn)河；遷都和營(yíng)建北京，作為歷史上第一個(gè)定都北京的漢人皇帝，奠定了北京此后五百余年的首都地位；并組織學(xué)者編撰長(zhǎng)達(dá)三點(diǎn)七億字的百科全書(shū)《永樂(lè)大典》；更令他聞名世界的是鄭和下西洋，前后七次，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸，溝通了中國(guó)同東南亞和印度河沿岸國(guó)家，創(chuàng)造了大明王朝的永樂(lè)盛世。明成祖雖然因發(fā)動(dòng)靖難之役倍受爭(zhēng)議，但他仍不失于雄才大略的一代英主。清朝康熙皇帝就曾在朱棣的神功圣德碑上寫(xiě)下“治隆唐宋”四個(gè)大字，也算是后世帝王對(duì)它的公正評(píng)價(jià)。

朱棣去世后，人們不是為他創(chuàng)造的永樂(lè)盛世歌功頌德，就是譴責(zé)他所發(fā)動(dòng)的靖難之役給人們帶來(lái)的苦難，但很少有人過(guò)問(wèn)他的感情生活，而對(duì)他曾經(jīng)有過(guò)的一場(chǎng)跨國(guó)之戀更是無(wú)人問(wèn)津了。

這場(chǎng)跨國(guó)之戀的男主角自然是明成祖朱棣，而女主角則是來(lái)自北韓的女子權(quán)妃。權(quán)妃是北韓國(guó)家工曹典書(shū)權(quán)永鈞的女兒。名門(mén)望族的閨秀，書(shū)香世家的千金，出落得自然是蘭心慧質(zhì)，知書(shū)達(dá)理。加上她容貌秀麗，風(fēng)姿綽約，少女時(shí)代就是遠(yuǎn)近聞名的大美人。

從元朝開(kāi)始北韓就被迫向中國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)美女，明初仍是如此。明朝開(kāi)國(guó)時(shí)，太祖朱元璋的后宮中就有不少北韓妃嬪，成祖朱棣便是北韓人碩妃所生的朱門(mén)之后。也許是有一半北韓血統(tǒng)的緣故，也許是希望從北韓美女的身上找到自己年幼時(shí)死去的母親的影子，總之，成祖在登基以后，不斷地下詔派人到北韓選秀女入宮。權(quán)妃便是在這個(gè)時(shí)候來(lái)到了中國(guó)的宮廷。

公元1408年，也就是永樂(lè)六年，成祖派內(nèi)使黃儼等人出使北韓，賞賜北韓國(guó)王花銀一萬(wàn)兩、絲五十匹、素線羅五十匹、熟絹一百匹，作為對(duì)北韓國(guó)王向大明的朝廷獻(xiàn)馬的回報(bào)。同時(shí)要求北韓廣選美女，晉獻(xiàn)北京，以充后宮。于是北韓國(guó)王下令禁止婚姻嫁娶，大選美女，以備進(jìn)獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)，北韓國(guó)上至王公大臣、下至黎民百姓，沒(méi)有人愿意把自己的女兒送到離家數(shù)千里的異國(guó)去做宮女的，因此選上來(lái)的都是些不漂亮的一般女子。黃儼看了很不滿(mǎn)意，便責(zé)令北韓王廷重新挑選。北韓王廷只得分遣各道巡察司加大選拔力度，同時(shí)通告各地方官府，凡大小守令、品官、鄉(xiāng)吏、日守兩班、鄉(xiāng)校、生徒、百姓各戶(hù)之女，如有姿色，一律選送上來(lái)。倘或躲藏或用針灸、斷發(fā)、貼藥等方法逃避挑選的，一律國(guó)法處置。通過(guò)這一強(qiáng)制手段，總算選出了一批美貌秀女，黃儼等人親自過(guò)目后，從中挑選中五名，第一個(gè)便是權(quán)妃，當(dāng)時(shí)十八18歲；其它是：仁宇府左司尹任添年之女任氏，十七歲；恭安府判官李文命之女李氏，十七歲；護(hù)軍呂貴真之女呂氏，十六歲；中軍副司正崔得霏之女崔氏，只有十四歲。她們連同十二名侍女、十二名廚師一起被送往數(shù)千里之外異國(guó)都城。離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，被選淑女的父母、親戚哭聲載道。五名北韓淑女頻頻回首，珠淚滾滾，從此家鄉(xiāng)將只有在夢(mèng)中出現(xiàn)，萬(wàn)里一別永分離！

這五位北韓淑女入宮后，權(quán)妃被冊(cè)立為賢妃、任氏為順妃、李氏為昭儀、呂氏為婕妤、崔氏為美人。他們的父兄也都被授予了明朝的官職，如權(quán)妃的父親就被授予光祿寺卿，但俸祿卻是由北韓王廷撥給的。同時(shí)被冊(cè)立的還有漢族的貴妃張氏和王氏。

在明宮中的這五位北韓妃嬪中，權(quán)妃最為成祖朱棣寵愛(ài)。成祖第一次見(jiàn)到她的時(shí)候，便被她出奇的清麗文雅所吸引。成祖問(wèn)她有何特長(zhǎng)，權(quán)妃拿出隨身攜帶的玉貓吹奏起來(lái)，貓聲悠揚(yáng)窈渺，聽(tīng)得成祖如癡如醉，于是把權(quán)妃選拔在眾妃之上。因當(dāng)時(shí)掌管后宮的徐妃已經(jīng)去世，成祖便讓權(quán)妃接管后宮之事。

權(quán)妃聰慧美麗、優(yōu)雅迷人。每當(dāng)成祖忙完朝政，拖著疲倦的身子，走進(jìn)權(quán)妃宮中，權(quán)妃美妙的貓聲宛如一縷和煦的春風(fēng)將成祖的疲勞吹得無(wú)影無(wú)蹤。自從權(quán)妃走進(jìn)明朝的皇宮之后，果敢、剛毅、男子氣十足的成祖就一直深?lèi)?ài)著這位柔順、溫宛、妙不可言的北韓女子。權(quán)妃不僅寵冠后宮，而且很少離開(kāi)成祖身邊。

公元1410年，也就是永樂(lè)八年十月，權(quán)妃隨侍成祖北征蒙古。自明朝建立以來(lái)，北方邊境一直遭受元朝殘余勢(shì)力的騷擾，邊患嚴(yán)重。洪武后期以來(lái)，蒙古部落相互混戰(zhàn)，分裂為瓦剌、韃靼和兀良哈三大部。成祖即位后，繼續(xù)實(shí)行分化打擊和封貢恩威并重的策略，邊患一度緩解。永樂(lè)五年元裔本雅失里勢(shì)力崛起，與韃靼太師阿魯臺(tái)一起圖謀統(tǒng)一蒙古各部。永樂(lè)七年二月，成祖派使臣赴韃靼，要求與之修好，不想使臣竟遭殺害，成祖大怒，便于當(dāng)年七月派淇國(guó)公丘福率十萬(wàn)大軍征討韃靼。由于對(duì)韃靼力量估計(jì)不足，加之指揮失當(dāng)，十萬(wàn)人馬在臚朐河，即克魯倫河全軍覆沒(méi)。成祖為保住大明皇帝的尊嚴(yán)，只好親征。成祖率五十萬(wàn)大軍深入漠北，在斡難河，即鄂嫩河畔大破本雅失里大軍，最后本雅失里僅以七騎西逃。

明軍獲得第一場(chǎng)勝利后，權(quán)妃的美妙貓聲一時(shí)傳遍千里草原，這使征塵撲撲的成祖朱棣心曠神怡，精神倍增，接著成祖便乘勝追擊，又一鼓作氣地?fù)羝瓢Ⅳ斉_(tái)大軍于興安嶺下，阿魯臺(tái)帶著家人遠(yuǎn)遁到大興安嶺的深山老林。這次北征以明軍的大獲全勝告終，于是成祖率軍班師回朝。權(quán)妃隨成祖返回京師，走到山東臨城時(shí)，突然不幸身得重病，最后不治身亡，這一年權(quán)妃猜二十二歲，可謂紅顏薄命！成祖頓失愛(ài)妃，一時(shí)不免傷痛，后來(lái)竟然傷痛成疾。成祖就地將她葬在山東嶧縣的土地上，并下詔當(dāng)?shù)毓俑鲆劭词貕瀴L。權(quán)妃死后，成祖不僅對(duì)她的家人非常厚待，而且對(duì)她的音容笑貌刻骨銘心。在一次見(jiàn)到權(quán)妃的家人時(shí)，竟然悲痛得淚流滿(mǎn)面，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。

權(quán)妃猝死，死因可疑，宮中謠傳權(quán)妃是被毒死的，因此竟釀成后宮一起大冤案，被無(wú)辜?xì)⒑Φ腻鷭?、宮女無(wú)數(shù)，這可能是“沖冠一怒為紅顏”的最早版本。成祖朱棣在處理這一案件時(shí)，手段殘忍，令人發(fā)指，但從中也可以看出成祖對(duì)權(quán)妃的十分寵愛(ài)和無(wú)限思念之情。由于明成祖朱棣因發(fā)動(dòng)靖難之役和濫殺無(wú)辜之事，也使他的累累功績(jī)多少年來(lái)一直被淹沒(méi)在一片漫天的指責(zé)聲中。

“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。”一首唐詩(shī)常常激起先賢后人對(duì)唐玄宗李隆基一世風(fēng)流的遐想。“天生麗質(zhì)難自棄”的楊貴妃--楊玉環(huán)，讓大詩(shī)人白居易揮就了流傳千古的《長(zhǎng)恨歌》。

如今，著名文史專(zhuān)家、文物雜志總編輯葛承雍先生經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，楊貴妃外，唐玄宗的姬妾中，還有一個(gè)“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)篷舞”的胡旋女，一個(gè)來(lái)自中亞的“洋貴妃”！

野那：“最喜歡的人”

唐玄宗有29個(gè)女兒、30個(gè)兒子，記錄在案的皇后嬪妃有劉華妃、趙麗妃、錢(qián)妃、皇甫德儀、武惠妃、柳婕妤等20人，還有一些嬪妃失傳，其中最令人蹊蹺的是“曹野那姬”?！缎绿茣?shū)》的《諸帝公主傳》僅載：“壽安公主，曹野那姬所生。”

葛承雍說(shuō)：“對(duì)于壽安公主的生母‘曹野那’，學(xué)界長(zhǎng)期無(wú)疑無(wú)考。但是，隨著絲綢之路東西方文化交流史研究的逐漸深入，中亞的粟特人與古代中國(guó)的密切關(guān)系日顯重要。”

在魏晉隋唐時(shí)代，“姬”是人們用來(lái)稱(chēng)呼年輕貌美女性的，是代表女性身份的一種稱(chēng)謂。“野那”是外來(lái)語(yǔ)，而“曹”姓是出身中亞曹?chē)?guó)的粟特人入華后改用漢姓時(shí)常用的姓氏。“曹野那”是不是來(lái)自中亞曹?chē)?guó)的人？

據(jù)了解，曹?chē)?guó)是中亞粟特地區(qū)的一個(gè)國(guó)家，地跨今日的塔吉克和烏茲別克。隋唐時(shí)期，中國(guó)一般對(duì)來(lái)自粟特地區(qū)的人以國(guó)命名，著名者如“昭武九姓”。與米氏、史氏、康氏、安氏等以國(guó)為氏一樣，來(lái)自曹?chē)?guó)的曹氏是進(jìn)入或居住在中國(guó)境內(nèi)最常見(jiàn)的粟特姓氏之一。

葛承雍說(shuō)，敦煌吐魯番文書(shū)透露出豐富的姓名信息，大大擴(kuò)展了后人對(duì)“曹”姓的研究。吐魯番出土的文書(shū)記載有曹延那、曹野那等粟特人名，桂林西山石室有唐代景龍三年（709年）安野那題名。

“曹野那姬的名字無(wú)疑是漢文轉(zhuǎn)寫(xiě)，曹是以曹?chē)?guó)為姓氏的粟特人通例稱(chēng)呼，‘野那’二字明顯是一個(gè)粟特人常見(jiàn)的名字，其粟特語(yǔ)原意是‘最喜歡的人’，俊男靚女都可用此名，無(wú)非是男的長(zhǎng)相精神，女的長(zhǎng)相漂亮。”葛承雍說(shuō)。

葛承雍說(shuō)：“曹野那的名字沒(méi)有改變胡音，說(shuō)明她漢化尚不深。一般說(shuō)來(lái)，如果外來(lái)粟特人在取名習(xí)尚上多用漢名，則說(shuō)明漢化已經(jīng)很長(zhǎng)很深，那就很難判斷她是不是粟特人。

曹野那：中亞的胡旋女？

作為”開(kāi)元盛世“的締造者，唐玄宗擁有“后宮佳麗三千人”，其中一名名叫“曹野那”的女人，曾經(jīng)是唐玄宗一度迷戀的姬妾。那么，作為一名外國(guó)女子，她是如何來(lái)到中國(guó)，且有機(jī)會(huì)接近唐明皇的呢？

根據(jù)歷史文獻(xiàn)的線索和近些年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)入華粟特文化的深入研究，入華中亞女性的來(lái)源主要有三種可能：

首先，來(lái)源于絲綢之路上的胡婢販賣(mài)。唐代龜茲和于闐都置有女肆，西州繼承高昌遺留下來(lái)的奴婢買(mǎi)賣(mài)市場(chǎng)興盛，尤其是買(mǎi)賣(mài)胡人奴婢特盛。葛承雍說(shuō)，當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安奴婢價(jià)格相當(dāng)高，每人合絹250匹，而西州才40匹，長(zhǎng)安是西州的6倍，刺激來(lái)往中原的行客和興生胡們購(gòu)買(mǎi)胡婢帶往關(guān)中、江淮地區(qū)。

其次，是長(zhǎng)安粟特胡人聚落的粟特女子。中亞九姓胡流寓遷居長(zhǎng)安的人員較多，特別是來(lái)往于絲綢之路上的胡人，常常以到長(zhǎng)安為貿(mào)易中轉(zhuǎn)樞紐或目的地，后來(lái)，他們多客居長(zhǎng)安。

史載，長(zhǎng)安西市作為唐長(zhǎng)安最大的消費(fèi)市場(chǎng)和商品集散地，其主力軍就是胡商，他們開(kāi)設(shè)鋪肆，坐商經(jīng)營(yíng)牟利，行商奔波供貨，一般皆有家口寓居長(zhǎng)安，娶妻生有子女，出現(xiàn)有許多“土生胡”，即胡人血統(tǒng)二代或三代的移民后裔。長(zhǎng)安酒肆中美貌如花的“胡姬”中可能有曹姓胡人女子。

此外，皇家梨園中有不少胡人藝術(shù)家，胡姓曹家的女子作為樂(lè)戶(hù)身份入宮有可能被選為皇帝姬妾。但曹野那姬如果是出生于長(zhǎng)安胡人樂(lè)戶(hù)家庭，一般不會(huì)再使用“野那”這樣的粟特名。

第三，是來(lái)源于中亞粟特人進(jìn)貢的“胡人女子”或“胡旋女”。中亞昭武九姓胡與唐王朝正式交往經(jīng)常通過(guò)“貢”與“賜”作為手段，而且次數(shù)可觀，種類(lèi)繁多。

長(zhǎng)期致力于中西交流史研究的蔡鴻生教授根據(jù)《冊(cè)府元龜》統(tǒng)計(jì)，唐代九姓胡從高祖武德七年（624年）到代宗大歷七年（722年）計(jì)100年間，共入貢94次，其中曹?chē)?guó)8次。特別是八世紀(jì)上半期阿拉伯帝國(guó)向東不斷軍事進(jìn)攻，對(duì)中亞諸國(guó)步步進(jìn)逼，迫使他們向中國(guó)求救，唐玄宗時(shí)代就占了一半以上，天寶四載（745年）曹?chē)?guó)國(guó)王哥羅仆祿呈貢表，明確希望從阿拉伯人威脅下掙脫出來(lái)，愿做一個(gè)唐朝的小州。如此一來(lái)，進(jìn)貢胡旋女也是自然的。

葛承雍說(shuō)：“史載，開(kāi)元期間俱密?chē)?guó)進(jìn)獻(xiàn)胡旋女子，康國(guó)進(jìn)貢胡旋女子，史國(guó)多次進(jìn)獻(xiàn)胡旋女子，米國(guó)曾經(jīng)一次進(jìn)獻(xiàn)胡旋女子3人。作為傳統(tǒng)慣例，曹?chē)?guó)進(jìn)貢胡旋女等自是應(yīng)有之意。”

“作為能歌善舞、儀態(tài)萬(wàn)方的漂亮女子，胡旋女是外國(guó)女性中最容易接近皇帝的。曹野那應(yīng)該是開(kāi)元年間曹?chē)?guó)進(jìn)貢的胡旋女，因色藝贏得玄宗喜愛(ài)進(jìn)入后宮。這和靠‘善歌舞，曉音律’迎合玄宗大悅的楊貴妃是一樣的。”葛承雍說(shuō)。