“老僧在長(zhǎng)沙食魚(yú)，及來(lái)長(zhǎng)安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便。故久病不能多書(shū)異疏還抱。諸君欲善之會(huì)，當(dāng)?shù)梅鲒A也。”讀過(guò)唐朝最負(fù)盛名的草書(shū)大家懷素《食魚(yú)帖》之人，對(duì)這幾行文字再熟悉不過(guò)了。

自古僧界出狂人。耳熟能詳?shù)漠?dāng)然算是濟(jì)公和尚，而懷素僅為文人雅士所傳頌。從《食魚(yú)帖》這幅狂草手札可以清楚地看到，這個(gè)法號(hào)藏真的懷素了不得呀。酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。一個(gè)曠達(dá)襟懷和極具個(gè)性的 “狂僧”躍然紙上，栩栩如生，超群拔俗又在塵俗里。食魚(yú)又吃肉，雖然犯了佛家戒律，卻也似乎在情理之中。如果在五臺(tái)山、九華山等佛教圣地，看到和尚面對(duì)魚(yú)肉大快朵頤，你又作何感想呢？而面對(duì)這個(gè)食魚(yú)又吃肉的《食魚(yú)帖》，你的心境可能完全是另外一番天地了。

懷素既是狂僧，又是醉鬼，更是杰出的書(shū)法家。他的狂草有如疾風(fēng)中的勁草，回轉(zhuǎn)自如，奔放有加，一氣呵成，是中國(guó)古典浪漫主義藝術(shù)的杰出代表，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。懷素一生云游，漂泊四海，俗世交往非常廣泛。除了書(shū)法別具一格、匠心獨(dú)運(yùn)以外，他還能賦詩(shī)吟句，與當(dāng)時(shí)文化名流如李白、戴叔倫、顏真卿、錢(qián)起、陸羽等諸多名人交往甚密。每逢聚集，必飲酒恣情，瘋狂極致，杰作連連。

懷素做和尚確實(shí)出了合（音geˇ），或者說(shuō)是一個(gè)地地道道的“壞”和尚，因?yàn)樗麎牧朔鸺以S多的清規(guī)戒律，食魚(yú)又吃肉，還喜歡飲酒作樂(lè)，不分場(chǎng)所，到處涂寫(xiě)，遇到墻壁寫(xiě)墻壁，遇到衣物寫(xiě)衣物……人人見(jiàn)而避之，卻又心懷崇敬。他真實(shí)、可愛(ài)，不受世俗羈絆，不受佛家所囿，自然少了非議而被認(rèn)同。

面對(duì)《食魚(yú)帖》，魚(yú)成龍，騰云駕霧，旋風(fēng)聚雨，高邁之情，豪爽之意破墨而出。多少黃燈枯了，多少經(jīng)書(shū)碎了，多少日子沒(méi)了……那些窮經(jīng)皓首的老書(shū)蟲(chóng)們，無(wú)不嫉恨這個(gè)瘋和尚。人生大寫(xiě)意，盡在一瞬息。

其實(shí)懷素狂草自有章法，法在“無(wú)法”之中。從《自敘帖》中可以知道：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰。”可以說(shuō)，懷素從10歲“忽發(fā)出家之意”起，就與佛家有緣，與書(shū)法有緣。懷素的書(shū)法是天地間最浪漫、最自由的書(shū)法。法而有度，狂而有涯。“如壯士拔劍，神采動(dòng)人”，將中國(guó)古典浪漫主義演繹得淋漓盡致，讓許多后人仰望不止，又窮追不舍。

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)懷素芭蕉練字的故事。為了節(jié)省紙張，他在寺院旁邊的一塊荒地上種了萬(wàn)余株芭蕉。取其葉片鋪于龕桌，臨遍當(dāng)時(shí)他認(rèn)可的所有書(shū)帖。由于懷素練字入魔，不分晝夜，萬(wàn)余株芭蕉葉片生長(zhǎng)不及他的書(shū)寫(xiě)速度。后來(lái)他干脆揣上筆墨立于芭蕉樹(shù)前，長(zhǎng)出一片書(shū)寫(xiě)一片，無(wú)論寒暑。臨盡芭蕉，廢筆成冢，著實(shí)令人欽佩。

那天我讀的是懷素的《苦筍帖》，而今天再次面臨高華圓潤(rùn)卻又放逸的《食魚(yú)帖》，雖說(shuō)不上是書(shū)家，倒也被懷素的“癡”與“狂”所震撼。不管讀到的是真跡，還是唐人的勾摹本，我都感到非常幸運(yùn)。在書(shū)法世界里，總有出乎意外的喜悅，令人終生銘記。（包光潛）