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雙雄并立 朱元璋大戰(zhàn)陳友諒政治手腕決定勝負(fù)

2017-04-29 10:12:35  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):中國(guó)歷史上有兩個(gè)少數(shù)民族當(dāng)政的朝代,在統(tǒng)治漢族時(shí)有明顯的政策反差。元朝從1279年滅宋,到朱元璋進(jìn)北京的1368年,統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)間不到一百

中國(guó)歷史上有兩個(gè)少數(shù)民族當(dāng)政的朝代,在統(tǒng)治漢族時(shí)有明顯的政策反差。元朝從1279年滅宋,到朱元璋進(jìn)北京的1368年,統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)間不到一百年。而后來(lái)的清朝也是少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó),卻長(zhǎng)達(dá)二百六十年。兩個(gè)少數(shù)民族占據(jù)中國(guó)統(tǒng)治位置的時(shí)間相差一倍還多。元朝為什么這樣短命呢?原來(lái)這與元朝草原民族的執(zhí)政理念息息相關(guān)。中國(guó)政壇上歷來(lái)講究文治武功,也就是武打天下文坐殿,蒙古民族卻沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣,草原上通行的是馬上打天下,從亞洲打到歐洲。馬上的武功好使,蒙古人就想用此招通吃,用這種野蠻的手段繼續(xù)治理天下。蒙古人治天下都用什么辦法呢?首先元朝在全國(guó)分設(shè)了六十多處軍隊(duì)駐地,其作用類似現(xiàn)在的軍事基地,軍隊(duì)每年在這六十多處基地內(nèi)輪換,隨時(shí)鎮(zhèn)壓各地的民眾暴亂。另外對(duì)漢族居民區(qū)實(shí)行保甲制,這種保甲制同日寇占領(lǐng)中國(guó)的制度差不多,也可能日寇就是向蒙古人學(xué)的。但同日本人不同的是,日寇時(shí)期的保長(zhǎng)是漢奸擔(dān)任,而元朝的保長(zhǎng)是蒙古人擔(dān)任。蒙古人很天真,他們?cè)谡碱I(lǐng)地不是用感化的方法,而是硬性規(guī)定漢族居住區(qū)可能作為武器的用具一律上繳,有些必須用的生活用具,比如菜刀就鎖在井臺(tái)上幾家合用一把,民間禁止練武,馬匹不能飼養(yǎng),禁止各種集會(huì)。更有甚者荒唐的規(guī)定蒙古人殺漢人白殺,漢人殺蒙古人要處死,元朝認(rèn)為用這樣的高壓政策漢族就屈服了。元朝時(shí)期不但政治上采用高壓政策,在經(jīng)濟(jì)上也是“貧極江南,富夸塞北”。元朝用搜刮來(lái)的江南財(cái)富供養(yǎng)著在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功的部族酋長(zhǎng)和軍隊(duì)首長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往,中原的財(cái)富都源源的流入塞北的荒漠,人們無(wú)法忍受這種毫無(wú)止境的盤剝。

元朝的前一代是宋朝,宋朝的特征是武力孱弱,而文治興旺,元朝的蠻橫統(tǒng)治使人開(kāi)始懷念宋朝的美好時(shí)光,所以劉福通起義時(shí)就打著宋朝的旗號(hào)來(lái)收買人心。還有一個(gè)問(wèn)題是出在元朝的保長(zhǎng)身上,他們?cè)卩l(xiāng)里橫行霸道,無(wú)惡不作,財(cái)產(chǎn)、女人無(wú)所不要,平民百姓可以整天躲著大官,但躲不過(guò)身旁的小吏,這真是官逼民反,民不得不反。元末反抗壓迫的組織主要是紅巾軍,其民間的聯(lián)系紐帶是白蓮教,但元朝的紅巾軍同其他朝代的起義部隊(duì)不一樣,旗號(hào)是一個(gè)旗號(hào),但各自為政,即沒(méi)有全國(guó)的統(tǒng)一指揮,也沒(méi)有全國(guó)的戰(zhàn)略部署,而且從體系上還分成東西兩個(gè)系統(tǒng)。東系統(tǒng)以安徽、河北、河南為中心,首領(lǐng)是韓山童,劉福通,韓山童犧牲后,紅巾軍推舉他的兒子韓林兒,號(hào)稱小明王,大政主要由劉福通執(zhí)掌。當(dāng)時(shí)天下大亂,群雄并起,由于劉福通起義隊(duì)伍以白蓮教為主,所以中原起義都打著紅巾軍的旗號(hào),那真是黃河兩岸旌旗獵獵,千里中原烽煙四起。其中在淮南就興起一支紅巾軍,由郭子興、孫德崖等人領(lǐng)導(dǎo),最后演繹出二百余年的大明江山。

西系統(tǒng)以江漢流域?yàn)橹行模涫最I(lǐng)實(shí)際是彭瑩玉,他是江西宜春人,祖籍務(wù)農(nóng),十歲就進(jìn)入佛寺當(dāng)和尚,并以此為掩護(hù),游走江湖,鼓動(dòng)反元斗爭(zhēng),幾十年的革命生涯使彭瑩玉成為南方白蓮教的教首。彭瑩玉可以說(shuō)是個(gè)真正的革命者,一生致力于推翻元朝統(tǒng)治,從不計(jì)較職位的高低。1338年彭瑩玉組織袁州起義,由于彭瑩玉的教首身份,參加起義的人多少都與白蓮教有些關(guān)系,彭瑩玉就推舉了白蓮教徒周子旺作首領(lǐng),自己輔佐。起義失敗后,彭瑩玉逃到淮南繼續(xù)以白蓮教的身份鼓動(dòng)起義。1351年在白蓮教的影響下,湖北的蘄春又發(fā)生了起義,這一次參加起義的有鄒普勝和倪文俊,當(dāng)時(shí)起義隊(duì)伍中有一個(gè)教徒叫徐壽輝,原來(lái)是個(gè)布販子,為人老實(shí),身高馬大,一臉富態(tài)像,鄒普勝當(dāng)時(shí)的目的可能是讓徐壽輝起一個(gè)招牌的作用,反正起義的結(jié)果是將徐壽輝推舉到主子的位子,國(guó)號(hào)天完,鄒普勝任丞相,倪文俊任大將軍。

白蓮教中有個(gè)教規(guī),高級(jí)的教徒在名字上可以區(qū)分出來(lái),彭瑩玉在教內(nèi)稱“彭祖”,下面有一個(gè)階層的教主名字中間泛“普”字,領(lǐng)導(dǎo)蘄春起義的叫鄒普勝,而跟隨彭瑩玉在淮南占山為王的叫趙普勝。彭瑩玉此時(shí)在淮南同趙普勝等人已經(jīng)形成事實(shí)上的軍事割據(jù),但湖北起義以后,考慮到集中力量,就將淮南和湖北的隊(duì)伍合并,彭瑩玉在隊(duì)伍中只以一個(gè)方面軍指揮官的身份出現(xiàn)。由于彭瑩玉是白蓮教的教首,他的意見(jiàn)在紅巾軍中還是有影響的,但可惜的是彭瑩玉在帶領(lǐng)西部紅巾軍同元朝作戰(zhàn)時(shí)陣亡。1355年,徐壽輝調(diào)整人事安排,史書(shū)上沒(méi)有記載鄒普勝的下落,反正他不知所終,倪文俊被任命為丞相,但要命的是軍政兩權(quán)都掌握在倪文俊手中。倪文俊有一個(gè)秘書(shū),叫陳友諒,作戰(zhàn)很是勇敢,倪文俊就逐漸培養(yǎng)陳友諒,最終使他獨(dú)檔一面。這個(gè)陳友諒出生在沔陽(yáng),也就是現(xiàn)在湖北的仙桃,歷史上以打漁為生。開(kāi)始時(shí)在元朝的縣衙門當(dāng)個(gè)公務(wù)員,郁郁不得志,天下一大亂,就跟隨了倪文俊,并拼搏做到了將軍級(jí)別。

后來(lái)徐壽輝和倪文俊兩人出現(xiàn)矛盾,其原因是徐壽輝擔(dān)心倪文俊兵權(quán)過(guò)大,有意制約,兩人開(kāi)始出現(xiàn)不和。1357年不愿意交權(quán)的倪文俊計(jì)劃謀殺徐壽輝,不小心敗露了,就跑到黃州去了。但徐壽輝不能算完,要追殺他。而黃州的守將正是陳友諒,倪文俊認(rèn)為陳友諒曾是自己的部下,到他的防區(qū)安全。但陳友諒權(quán)衡了徐壽輝和倪文俊兩人的實(shí)力,就果斷的站到了徐壽輝的一邊,將倪文俊殺了,并逐步收編了倪文俊的軍隊(duì),慢慢的陳友諒的實(shí)力開(kāi)始膨脹起來(lái)。東邊的紅巾軍發(fā)展的比西部快,在劉福通領(lǐng)導(dǎo)下成為抗擊元軍的主力。當(dāng)時(shí)地方上已經(jīng)是無(wú)政府了,有槍就是草頭王,貧困戶聚集起來(lái)砸爛官府,就是紅巾軍這一伙的,土豪劣紳為了保護(hù)家財(cái),也組織了武裝,這成了支持蒙古人的力量?;茨系墓优d、孫德崖、趙均用等幾伙勢(shì)力,是打著紅巾軍的旗號(hào),就遙尊韓林兒為王。其中郭子興手下有個(gè)投奔來(lái)的和尚,也很是能干,郭子興就提拔他成為自己的勤務(wù)兵,后來(lái)越看這小子越有出息,又將自己撫養(yǎng)的姑娘嫁給了他,這個(gè)人就是朱元璋,朱元璋成為了郭子興的姑爺以后,軍中稱為“朱公子”,利用郭子興的親屬關(guān)系,朱元璋漸漸的開(kāi)始獨(dú)自掌握軍隊(duì)了。這樣?xùn)|西部的紅巾軍中朱元璋同陳友諒的經(jīng)歷一樣了,一個(gè)是和尚,一個(gè)是打魚(yú)的,一個(gè)曾是將軍的勤務(wù)兵,一個(gè)曾是將軍的秘書(shū),天下人誰(shuí)也料不到,在逐鹿中原的群雄中最后決勝負(fù)的竟有這二位。

沒(méi)幾年,郭子興病逝了,他的軍隊(duì)就由郭子興的兒子郭天敘接管,郭天敘的舅舅張?zhí)煊雍椭煸皟扇素?fù)責(zé)協(xié)助。這里郭天敘是正職,張?zhí)煊优判械诙?,朱元璋最小,排行老三。朱元璋?dāng)然不愿寄人籬下,想方設(shè)法要獨(dú)吞這支軍隊(duì),不久這機(jī)會(huì)真來(lái)了。郭天敘為了擴(kuò)大地盤,率領(lǐng)軍隊(duì)越過(guò)長(zhǎng)江,并占領(lǐng)了江南的當(dāng)途,元軍不甘心失敗自然來(lái)攻,其中有一路的將領(lǐng)叫陳埜先。朱元璋在與陳埜先對(duì)陣時(shí),將陳埜先給俘虜過(guò)來(lái)了,為了收買人心,就接受陳埜先的投降,并同他拜了把子,陳埜先也將本部人馬帶了過(guò)來(lái)。陳埜先本身并不愿意投降紅巾軍,被朱元璋抓住也只能曲意應(yīng)付,所以就暗中吩咐部下,替紅巾軍打仗不要用氣力,做好反水的準(zhǔn)備。陳埜先的小算盤不知怎么搞的讓朱元璋知道了,他認(rèn)為機(jī)會(huì)來(lái)了,暫時(shí)繼續(xù)裝糊涂。不久郭天敘開(kāi)始籌備攻打南京,由郭天敘和張?zhí)煊訋ьI(lǐng)攻城的部隊(duì),朱元璋借機(jī)就將陳埜先的部隊(duì)塞進(jìn)了郭天敘的大營(yíng)。

郭天敘對(duì)陳埜先假投降并不知情,一天,陳埜先暗中準(zhǔn)備好了,邀請(qǐng)郭天敘、張?zhí)煊拥阶约翰筷?duì)中喝酒,其間將倆人殺死。再溝通元軍將攻城的紅巾軍里應(yīng)外合擊敗,但在追擊敗退的紅巾軍時(shí),元軍有人不知情,以為陳埜先真投降了紅巾軍,亂中也將陳埜先當(dāng)成紅巾軍殺了。這樣,朱元璋玩了個(gè)借刀殺人之計(jì),將大舅哥和舅丈人全部殺死,最終完全掌握了這支軍隊(duì)。還里插述些后話,郭子興原有三個(gè)兒子一個(gè)女兒,大兒子早年戰(zhàn)死,二兒子天敘被陳埜先酒后殺死,還剩一個(gè)小兒子看的清楚,自然對(duì)朱元璋懷恨在心,朱元璋也心知肚明,拐彎抹角也將這個(gè)小兒子殺了。這還不算,朱元璋原來(lái)娶的馬氏只是郭子興撫養(yǎng)的,郭子興還有一個(gè)親姑娘呢!干脆別剩下,這個(gè)也娶過(guò)來(lái)算了。歷史上孫權(quán)嫁妹妹給劉備,世上產(chǎn)生一句成語(yǔ):“賠了夫人又折兵”,那郭子興這是什么?女兒不但嫁過(guò)去,兩個(gè)兒子和一個(gè)大舅哥也因?yàn)橹煸按钸M(jìn)去,連帶著軍隊(duì)更被朱元璋連鍋端,天底下最過(guò)囊的就數(shù)這個(gè)郭子興了。

東邊的朱元璋篡權(quán)辦得比較謹(jǐn)慎,比較婉轉(zhuǎn),很有韜略。而西部紅巾軍的陳友諒辦事就直爽多了,他掌握了軍隊(duì)的實(shí)權(quán),本來(lái)徐壽輝同倪文俊的矛盾就是因?yàn)闄?quán)力引發(fā)的,現(xiàn)在陳友諒的實(shí)權(quán)比倪文俊還大,這回是陳友諒對(duì)徐壽輝不放心了。他沒(méi)有朱元璋那樣的彎彎繞,既然自己說(shuō)了算,還要徐壽輝在頭頂上罩著有何用,干脆一刀就將徐壽輝給斬了,自己在九江做起了皇帝,國(guó)號(hào)漢。元末長(zhǎng)江流域的兩支紅巾軍完全執(zhí)行了兩條截然相反的戰(zhàn)略,西部的陳友諒急于過(guò)皇帝癮,早早的在九江就坐上了龍椅。而東部的朱元璋就狡猾得多,他是高筑墻,緩稱王,先做縮頭烏龜,避免槍打出頭鳥(niǎo)。但是在長(zhǎng)江中下游,兩支同一出身的隊(duì)伍卻趁著元朝主力全力對(duì)付北邊的劉福通的機(jī)會(huì),集中精力擴(kuò)大地盤,相互大打出手,進(jìn)行了幾番你死我活的爭(zhēng)奪,其中最有影響,最有決定意義的就數(shù)九江附近的鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)了。

歷史上在鄱陽(yáng)湖有過(guò)兩次較大的戰(zhàn)役,而且有意思的是兩次戰(zhàn)役過(guò)程非常相似,都是戰(zhàn)船被關(guān)在湖內(nèi),又都是用火攻。這兩次戰(zhàn)役,一次是朱元璋和陳友諒的鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn),另一次是太平軍同曾國(guó)藩的湘軍之戰(zhàn)。元末的鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)雙方在湖內(nèi)打了三十六天,陳友諒號(hào)稱六十萬(wàn)人,朱元璋只有二十萬(wàn)人馬,但決戰(zhàn)的結(jié)果陳友諒徹底失敗,他本人也在這次戰(zhàn)斗中身亡。這也是朱元璋一生中最驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),朱元璋曾經(jīng)講過(guò),戰(zhàn)勝了陳友諒,其他的對(duì)立面就不在話下了。此戰(zhàn)為什么會(huì)發(fā)生在鄱陽(yáng)湖呢?這是因?yàn)橹煸跋日碱I(lǐng)了屬于陳友諒的南昌,陳友諒為了奪回南昌,傾全軍之力,與朱元璋相爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)守南昌城的是朱元璋的侄子朱文正,他堅(jiān)守八十余天死活不投降,而這兩個(gè)月為朱元璋準(zhǔn)備反擊提供的寶貴的時(shí)間。

雙方的鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)還是相當(dāng)艱苦的,陳友諒的水軍“聯(lián)巨舟為陣,樓櫓高十余丈,綿互數(shù)十里?!倍煸暗乃姶∪藛T又少,雙方開(kāi)始一接戰(zhàn),朱元璋的船只就不得不后退,以致朱元璋連殺十余名隊(duì)長(zhǎng),也不能制止。由于陳友諒船大,有一次竟將朱元璋的船只圍住,在萬(wàn)分危急的時(shí)刻,牙將韓成穿上朱元璋的衣服,跳進(jìn)水中造成自殺的假象,才緩解了陳友諒的進(jìn)攻,使朱元璋脫離了危險(xiǎn)。那么,朱元璋為什么最終能以少勝多呢?這里有幾個(gè)原因。從陳友諒方面說(shuō),他在性格上對(duì)部下心存疑慮,群將失心。陳友諒原來(lái)也有幾位戰(zhàn)爭(zhēng)能力非常強(qiáng)的將領(lǐng),前面提到的趙普勝,是彭瑩玉的徒弟和戰(zhàn)友,在淮南占山為王,世間稱雙刀趙,有萬(wàn)夫不擋之勇,兩只起義部隊(duì)合并后,南征北戰(zhàn)成為主力,并替陳友諒駐守安慶,把住東大門。當(dāng)時(shí)朱元璋的第一大將徐達(dá)同趙普勝對(duì)陣,都拿他沒(méi)有辦法。對(duì)于這樣強(qiáng)悍的將領(lǐng),朱元璋知道硬打占不了多少便宜,就采用離間計(jì),一個(gè)小小的手腕,陳友諒就上當(dāng)了,疑心過(guò)重使他將趙普勝給殺了。

反觀朱元璋就狡猾的多,打天下靠的是徐達(dá)、常遇春等戰(zhàn)將,飛鳥(niǎo)盡良弓藏,飛鳥(niǎo)還沒(méi)盡呢,良弓還要使用。朱元璋是采用關(guān)懷愛(ài)護(hù)的手段調(diào)動(dòng)將領(lǐng)的積極性,但他背后也留了一手,把軍事將領(lǐng)的家眷全部留在大營(yíng),名為照顧家屬安全,實(shí)為扣作人質(zhì)。那前線將領(lǐng)戰(zhàn)斗之余由誰(shuí)來(lái)照顧呢?朱元璋對(duì)這些部下在外納妾采取暗中縱容、聽(tīng)之任之的態(tài)度,你可以縱情的玩,但老婆、孩子和父母我要看管好。對(duì)軍事將領(lǐng)朱元璋還有厲害的一手,規(guī)定將領(lǐng)在占領(lǐng)區(qū)域,不能同當(dāng)?shù)氐拿鹘佑|,各地的文人由朱元璋統(tǒng)一接待,這樣就防止了軍官同文人的結(jié)合,一個(gè)武將沒(méi)有文人的鬼點(diǎn)子,就是一部簡(jiǎn)單的軍事機(jī)器。對(duì)于文人,朱元璋也并不白養(yǎng)活閑人,這一方面為自己撈足了政治資本,同時(shí)地方文豪的滿意,也左右了當(dāng)?shù)氐陌傩盏恼稳∠?,變相的鞏固了地方的政?quán)。

陳友諒的鄱陽(yáng)湖失敗同他殺徐壽輝有很大關(guān)系,這使他名不正、言不順,朱元璋這次討伐陳友諒布告天下就有這一條。這確實(shí)使陳友諒的部將離心離德,戰(zhàn)斗的后期陳友諒的部隊(duì)大批地投降朱元璋同此有密切的關(guān)系。但話說(shuō)回來(lái)了,朱元璋指責(zé)陳友諒,只是烏鴉落到豬身上,這次戰(zhàn)斗以后,小明王在北部的戰(zhàn)斗失利,來(lái)到朱元璋的軍營(yíng),找個(gè)機(jī)會(huì)朱元璋就安排部下將小明王沉到了長(zhǎng)江里,只不過(guò)這次朱元璋還是沒(méi)有像陳友諒那樣赤膊上陣,而是假手他人。做法雖然不同,但目的卻是一樣的,只不過(guò)朱元璋這方面更陰險(xiǎn)些。在斗智和玩花花點(diǎn)子上陳友諒顯然不是朱元璋的對(duì)手,鄱陽(yáng)湖戰(zhàn)斗中陳友諒稍有失利,朱元璋就給陳友諒寫了一封信,信中故意激怒陳友諒說(shuō);你用這么大的船和那么多的人員同我作戰(zhàn),咱們就應(yīng)當(dāng)決一死戰(zhàn),為什么向后退,這也不是大丈夫干的事呀!陳友諒看信后大怒,將送信人扣住,并將朱元璋的俘虜全部殺死來(lái)泄氣。朱元璋此時(shí)卻反其道而行之,對(duì)陳友諒的俘虜受傷的治病,陣亡的祭奠,活著的全部放回。這回兩軍將士看清楚了,誰(shuí)到底不是東西,該給誰(shuí)賣命了。

鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)雙方還有一個(gè)條件,就是后勤供應(yīng)。陳友諒沒(méi)有想到戰(zhàn)爭(zhēng)膠著有一個(gè)多月,陳友諒的后勤供應(yīng)在湖口被朱元璋給截住了,糧草匱乏。而朱元璋軍隊(duì)的供給則由附近的南昌朱文正接應(yīng),源源不斷,這對(duì)雙方的士氣起到了風(fēng)向標(biāo)的作用。綜合以上各種條件,陳友諒哪有不敗之理。一個(gè)毫無(wú)策略的漁民在九江倒下了,另一個(gè)心存狡詐的和尚站在了歷史的潮頭。一個(gè)永遠(yuǎn)被歷史所譴責(zé),另一個(gè)塑造成智勇雙全的英雄。你說(shuō)兩個(gè)人相同的目標(biāo),相同的手法,只是做法不同,怎么就得出了截然相反的兩種歷史評(píng)論呢?我真不明白!滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。這就是歷史嗎?

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