今年的12月13日，是南京大屠殺77周年。目前中國人提起日本侵華罪行，南京大屠殺最為典型而被人們熟知。但是部分民眾對于南京大屠殺的了解，往往還表現(xiàn)在膚淺化、表面化、情緒化。而學(xué)術(shù)界的了解，也有待于深入。我們也不能不看到，浮躁的心態(tài)有可能影響南京大屠殺研究宣傳的工作順利進(jìn)行。南京大屠殺還曾被遺忘35年。認(rèn)識(shí)到這一問題的存在，有助于我們更好地牢記南京大屠殺，不被任何政治的、情緒的、偏執(zhí)的原因左右。

眾所周知，南京大屠殺死難三十多萬同胞。新中國成立初期，1949年，南京雨花臺(tái)建烈士陵園，毛澤東題詞“死難烈士萬歲”，比南京大屠殺紀(jì)念館建設(shè)早30多年。這一時(shí)期南京主要紀(jì)念在雨花臺(tái)被蔣介石和國民黨反動(dòng)派屠殺的20萬共產(chǎn)黨員和革命群眾，因此很長時(shí)間里沒有宣傳南京大屠殺，以致無人知曉。

盡管1951年4月8日的《人民日報(bào)》一篇文章中寫道：“人們怎么能夠設(shè)想可以叫南京人民忘記1937年12月13日開始達(dá)1月之久的30萬人的大屠殺？”但是這種記憶是零星的，中國開始出現(xiàn)了集體“緘默”，南京人民也未必知道。

1959年，日本戰(zhàn)犯在南京鞠躬悼念雨花臺(tái)死難烈士。

受極左思潮的影響，在“以階級斗爭為綱”的時(shí)代，緬懷、紀(jì)念國民黨屠殺的革命先烈成為熱潮，日本戰(zhàn)犯來南京都被組織去雨花臺(tái)默哀，中國人還去日本反戰(zhàn)反美、紀(jì)念原子彈轟炸死難者，卻沒有人去祭奠南京大屠殺同胞。文革時(shí)，紅衛(wèi)兵說南京大屠殺是“殺國民黨”，南京大屠殺遺址毀壞殆盡。在學(xué)術(shù)界，研究南京大屠殺還是一個(gè)禁區(qū)。盡管如此，還是有人站了出來。

南京大學(xué)歷史系老師高興祖是新中國期間對于南京大屠殺研究第一人。1960年，高興祖等4位南京大學(xué)老師帶著7名學(xué)生在南京大學(xué)及周邊的人群中進(jìn)行調(diào)查。1962年，高興祖完成了書稿《日本帝國主義在南京的大屠殺》，這也是新中國研究南京大屠殺最早的書稿，但是直到1979年3月，才從油印本變成了白皮書，是內(nèi)部出版物。這時(shí)，中國學(xué)術(shù)界從故紙堆里發(fā)現(xiàn)了即將被徹底遺忘的南京大屠殺，當(dāng)年中學(xué)歷史課本中，首次記載南京大屠殺。

1982年，在日本篡改教科書的刺激下，中國學(xué)者在申報(bào)科研課題時(shí)正式提出了對南京大屠殺進(jìn)行研究。1983年，第一次提出了修建南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。1984年開始籌建，距離新中國成立35年時(shí)間。1985年抗戰(zhàn)勝利40周年，南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建成開館，愛國主義教育焦點(diǎn)告別了雨花臺(tái)。南京大屠殺紀(jì)念館館長朱成山帶有深意地說：“沒有日本否定歷史，還沒有南京大屠殺紀(jì)念館！”

初期的南京大屠殺研究，夾雜了太多的民族情感，導(dǎo)致研究還不是很嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)者張連紅、王衛(wèi)星等認(rèn)為，揭批、聲討日軍暴行是低端的大屠殺研究，告訴給民眾的也是一個(gè)不全面的歷史。

在20世紀(jì)60年代至90年代中期，南京大屠殺研究側(cè)重于具有政治意義和民族主義的實(shí)證研究;后來開始轉(zhuǎn)向以民族主義為原則的，運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)、國際法學(xué)、口述史學(xué)、法醫(yī)學(xué)等等多種學(xué)科理論方法與實(shí)證相結(jié)合的綜合研究;當(dāng)前開始運(yùn)用科學(xué)的歷史觀，將人道原則與和平學(xué)引入研究，并注重國際學(xué)術(shù)交流與合作。但是在廣度方面，研究偏重于侵華日軍在南京大屠殺中的暴行即偏重于對加害者的研究，缺少對南京國際安全區(qū)中西方人士即保護(hù)者的研究，特別是缺少對南京大屠殺時(shí)期南京難民即受害者的研究。在深度方面，事實(shí)層面的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于理論層面的研究，宏觀研究多于微觀研究。

戰(zhàn)后初期，對日本戰(zhàn)犯公審，被強(qiáng)奸婦女出庭作證，旁聽席上竟然傳來笑聲。影片《屠城血證》放映時(shí)，觀眾嘆息強(qiáng)奸女護(hù)士的過程太短，不太暴露。無獨(dú)有偶，2000年1月26日《中華工商時(shí)報(bào)》介紹，一女孩說，“我才不怕被日本士兵強(qiáng)奸呢，那樣我還可以享受到被強(qiáng)奸的快感”。

1987年12月15日，《中國青年報(bào)》報(bào)道《不準(zhǔn)歷史重演》，介紹南京大屠殺紀(jì)念館里的游客，有人搓麻將，打撲克，戀人耳鬢廝磨。展廳里人們把機(jī)槍、軍刀當(dāng)作玩具調(diào)侃，“這槍蠻好”，“這刀漂亮，要自殺這里有刀”，“重機(jī)槍小了一點(diǎn)嘛”，并擬音“噠噠噠噠”。他們想必也記住了那段歷史，但記住歷史并不一定不會(huì)漠然。

南京與日本廣島同樣遭受戰(zhàn)爭浩劫。筆者王錦思認(rèn)真查閱資料發(fā)現(xiàn)：

南京沒有類似于廣島《原子彈災(zāi)害白皮書》那樣詳實(shí)深入的專著。南京大屠殺史料收藏家吳先斌認(rèn)為，日本南京大屠殺研究者是中國的10倍。

南京大屠殺死難人數(shù)30萬以上，精確不到萬位，詳細(xì)名單僅僅3000多人。2004年8月6日，廣島公布原子彈受害死難者共253008人，精確到個(gè)位，名單詳細(xì)記載。

南京難以找到當(dāng)年屠城遺址，而廣島殘骸保存完好，紀(jì)念地遍及全城，有500多座紀(jì)念碑。廣島和平公園每年接待150萬參觀者，是南京大屠殺紀(jì)念館的3倍。

1946年開始每年8月6日，廣島舉行悼念大會(huì)。8點(diǎn)15分，鐘聲和汽笛聲鳴響1分鐘，工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)停止一切活動(dòng)，車輛停駛，人們肅立，全城哀悼。南京紀(jì)念大會(huì)1985年開始，不是全城哀悼。

每年日本首相親臨廣島講話，最高級別為聯(lián)合國秘書長潘基文，文革前的中國是唯一一個(gè)歷年均有代表出席廣島紀(jì)念會(huì)議的國家，并向原子彈死難者捐獻(xiàn)救濟(jì)基金，卻未曾來南京。而今，南京大屠殺紀(jì)念日沒有一位國家領(lǐng)導(dǎo)人出席，市長也不是年年來。

每年廣島5萬多人參加紀(jì)念大會(huì)，占全市人口1/21，最多有75個(gè)國家的代表;南京通常2千人左右，占全市人口1/4000，每年清明節(jié)祭祀祖先卻達(dá)200多萬人。

以上對比分析文字，筆者王錦思發(fā)表在相關(guān)文章里后，卻被他人不斷地肆意抄襲、篡改、引用。正所謂，偷來的鑼也敢敲。2004年3月，遭到《新京報(bào)》“小文”的《大屠殺紀(jì)念館“免費(fèi)開放”只是一個(gè)起點(diǎn)》抄襲。2004年7月2日，遭到大連《現(xiàn)代女報(bào)》發(fā)表《兩個(gè)受害之城的比較》一文抄襲。作者“一哲”卻說什么“法國一名名叫切爾西的女記者走訪了在二戰(zhàn)中遭受浩劫的一些城市，她對日本的廣島和中國的南京兩個(gè)災(zāi)難深重的城市記錄得比較詳細(xì)”，后來《讀者》等雜志又轉(zhuǎn)載該文，網(wǎng)上也多次轉(zhuǎn)載，甚至成為中小學(xué)的語文分析題和作文題。

2001年12月13日，天晴。我和美國華人學(xué)者參加南京大屠殺紀(jì)念大會(huì)。紀(jì)念大會(huì)時(shí)，歌聲飛揚(yáng)，南京的鴿子也燦爛地飛著。第二天，《南京晨報(bào)》以我寫的《南京不哭》作為專題報(bào)道的總標(biāo)題，全部登載我創(chuàng)作的歌詞。

王錦思作詞

(獨(dú)白：1937年12月13日，侵華日軍攻占我國首都南京，進(jìn)行了長達(dá)6個(gè)星期的野蠻掠奪、焚燒、屠殺，30多萬同胞遇難，8萬多名婦女慘遭凌辱。)

19371213，愛情親情友情鄉(xiāng)情淚濕衣，寒梅傲雪也凋零。秦淮水太柔呀秦淮水太艷，穿不了石，滴不成冰，怎能洗盡憂傷。

35091877，父親母親兄弟姐妹生死別，虎踞龍?bào)丛馊?。長江浪太冷呀長江浪太急，當(dāng)不了酒，澆不了愁，只掀滔天怒潮。

南京你哭，哭個(gè)江南雨淋漓;南京不哭，哽咽鏗鏘成警報(bào)，淚水堅(jiān)強(qiáng)成血汗，把南京真情澆灌！

生命重要，除了嗜血者，沒有誰樂意看到它的離去。從雨花臺(tái)敬仰革命先烈回歸到祭奠死難同胞是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但是而今雨花臺(tái)逐漸蕭條。我們都知道，革命先烈也是人，不論死于誰手，只有對于任何生命的尊重，才是我們歷史觀廣泛成熟的標(biāo)志。