每個(gè)民族都有其民族精神。民族精神與時(shí)代精神有機(jī)疊合，會(huì)生發(fā)出大眾認(rèn)同的國(guó)家觀念與時(shí)代標(biāo)識(shí)。而藝術(shù)精神，則是民族精神的具象化觀照。作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的第一個(gè)敵后根據(jù)地，在晉察冀邊區(qū)這方血與火的土地上，以呂驥、周巍峙為代表的一批音樂工作者，圍繞武裝斗爭(zhēng)、民主建政、發(fā)展生產(chǎn)主題，創(chuàng)作了一批反映邊區(qū)抗戰(zhàn)的歌曲，給艱難困苦中的抗日軍民送來了精神食糧。

首先不得不提的，是歌曲中前仆后繼的斗爭(zhēng)精神。中華民族珍愛和平，但從不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)?！捌咂呤伦儭焙?，面對(duì)“華北告急”的危局，晉察冀抗戰(zhàn)歌曲急切呼喚人們?nèi)ァ爱?dāng)兵保家鄉(xiāng)”。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝發(fā)揮了中流砥柱的作用?！蹲拥鼙M(jìn)行曲》《我們堅(jiān)決像鋼》謳歌了八路軍和民兵的英勇善戰(zhàn)?！稇?zhàn)士的槍》《我們的鐵騎兵》《夜襲之歌》《叫他越治越不安》等從多維空間展現(xiàn)了邊區(qū)戰(zhàn)斗情節(jié)。特別是《狼牙山五壯士歌》《五十九個(gè)》唱述了邊區(qū)軍民寧死不屈的英雄氣慨。晉察冀邊區(qū)政府就曾兩次召開“群英大會(huì)”，表彰“子弟兵戰(zhàn)斗英雄”鄧世軍、“戰(zhàn)斗英雄”李殿冰等四百多位英模?！独钣乱炎兂汕О偃f》生動(dòng)歌唱了軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神。

抗戰(zhàn)伊始，“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”理念即深入人心，社會(huì)各界團(tuán)結(jié)一心御敵。1938年1月，共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、各抗日軍隊(duì)與團(tuán)體、工農(nóng)等各界代表相聚阜平縣，宣告共同建立晉察冀邊區(qū)政府。在《保衛(wèi)晉察冀》等歌曲中，這樣一種團(tuán)結(jié)精神被表現(xiàn)得淋漓盡致。從高歌“打破敵人的封鎖蠶食，誰也不能破壞我們鋼鐵的團(tuán)結(jié)”，到直抒團(tuán)結(jié)“才能打得贏”的主旨，《團(tuán)結(jié)就是力量》是這一精神的最強(qiáng)音。2015年，這首歌曲當(dāng)選為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年“我最喜愛的十大抗戰(zhàn)歌曲”之一。

1940年，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“雙十綱領(lǐng)”，成為晉察冀各界的抗戰(zhàn)綱領(lǐng)。歌曲《摧毀敵偽政權(quán)》《財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策好》等唱頌了這一廣聚民意的民主精神。1943年召開的晉察冀邊區(qū)第一屆參議會(huì)，圍繞著邊區(qū)“施政綱領(lǐng)”“縣區(qū)村組織條例”等民生與建政問題廣泛協(xié)商，阜平的“豆選經(jīng)驗(yàn)”尤其能體現(xiàn)民眾的政治意愿。作為藝術(shù)化的表現(xiàn)，《縣選歌》《選村長(zhǎng)》橫空出世，表現(xiàn)出“說老百姓的話，辦老百姓的事”的宗旨?！墩J(rèn)真選舉》《民主政權(quán)歌》等歌曲，則告誡選民要珍惜民主權(quán)利?？梢姡裰黝}材是邊區(qū)建設(shè)的常見話題。

藝以載道，樂與政通?？梢哉f，驅(qū)除日寇乃是抗戰(zhàn)的最大政治訴求，也是歌曲所載之“大道”。黨制定的武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線等策略，使人民看到了中國(guó)的希望。晉察冀音樂工作者也真切體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用。在1940年抗戰(zhàn)最艱苦之際，歌曲《新中國(guó)的姆媽》(田野詞、周巍峙曲)就對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史地位給予了科學(xué)總結(jié)：“你堅(jiān)持抗戰(zhàn)爭(zhēng)取民族解放，你實(shí)行民主改善民生，獨(dú)立自由幸福的新中國(guó)，將建設(shè)在你的手底下，那光明燦爛的新社會(huì)，你領(lǐng)導(dǎo)我們走近它！”它贊譽(yù)共產(chǎn)黨為“新中國(guó)的姆媽”。這是人民對(duì)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)中豐功偉績(jī)的高度評(píng)價(jià)。三年之后，又誕生了《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》(曹火星詞曲)，進(jìn)一步詮釋了黨的先進(jìn)性和革命性。此乃晉察冀抗戰(zhàn)歌曲“載道”精神的華美樂章。廣大音樂工作者在譜好“頌黨歌”這篇文章之時(shí)，深曉自己的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，立志做好《黨軍的宣傳員》：“面向著艱苦的斗爭(zhēng)，面向著戰(zhàn)士和人民。在戰(zhàn)場(chǎng)上，在田莊里，傳播著嘹亮的歌聲！”這種藝術(shù)實(shí)踐，透過名不見經(jīng)傳的村劇團(tuán)的詠唱可見一斑：“唱一個(gè)民主生活真自由，演一出大生產(chǎn)收成好，唱一個(gè)英雄模范好榜樣，演一出二流子回頭了”。正是這種“為窮人樂”的演藝精神，推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化傳播，彰顯了音樂工作者“樂以載道”的精神。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是中華民族付出了數(shù)千萬軍民的生命代價(jià)“熬出來的”?？箲?zhàn)精神是支撐我們贏得抗戰(zhàn)勝利的支柱，也是留給我們的寶貴財(cái)富。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究深入而系統(tǒng)的開展，晉察冀邊區(qū)抗戰(zhàn)歌曲已成為研究抗戰(zhàn)藝術(shù)精神的重要素材。