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唐僧到了西天后都拜見了誰(shuí) 西天真的有佛祖嗎

2016-08-04 10:04:32  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):小說(shuō)《西游記》描述了唐僧師徒四人一路降妖捉怪,歷經(jīng)九九八十一難,最終從西天佛祖如來(lái)那里取得真經(jīng)的故事。由于歷史上真有位法名玄奘的唐

小說(shuō)《西游記》描述了唐僧師徒四人一路降妖捉怪,歷經(jīng)九九八十一難,最終從西天佛祖如來(lái)那里取得真經(jīng)的故事。由于歷史上真有位法名玄奘的唐代高僧去印度“西天”取經(jīng),在中國(guó)佛教史上占有重要地位。因此,有些人難免會(huì)將小說(shuō)中的人物與現(xiàn)實(shí)中的人物混為一談。事實(shí)上,神話小說(shuō)《西游記》雖取材于玄奘取經(jīng)的故事,然而書中描述的那位玄奘已經(jīng)被神化,求法取經(jīng)情節(jié)幾乎都是想象編造出來(lái)的,至于玄奘的三位弟子孫悟空、豬八戒、沙和尚也皆屬虛構(gòu)。

真實(shí)的唐僧一路上雖然沒有遇到什么妖魔鬼怪,但其歷程也極其驚險(xiǎn)。神話小說(shuō)中,玄奘不僅在路上收服了四大弟子:孫悟空、豬八戒、沙僧、小白龍,還帶了觀音的三寶:錦蝠袈裟、九環(huán)錫杖、三個(gè)金箍,以及御賜的金缽等。神仙開道,白龍御行,這是何等的威風(fēng),然而現(xiàn)實(shí)中的唐僧就沒有這么幸運(yùn)了。非但不幸運(yùn),簡(jiǎn)直是不幸。

玄奘一路西行得到很多人幫助,但不是徒弟,如果說(shuō)一定要找一個(gè)徒弟的話,胡人石磐陀勉強(qiáng)算一個(gè),只有他是主動(dòng)請(qǐng)玄奘為他受戒的。由前文可知,現(xiàn)實(shí)中的唐僧起初只有一人,步行五萬(wàn)里才到達(dá)西域。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫慧威的和尚很同情玄奘,派弟子惠琳、道正護(hù)送他西行,他們晝伏夜行至瓜州(今甘肅省安西縣東),兩名僧人就回去了。玄奘在瓜州買到一匹馬,但苦于無(wú)人相引。此時(shí)胡人石磐陀來(lái)請(qǐng)玄奘為他受戒,并自愿當(dāng)玄奘的向?qū)?。有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)石磐陀就是《西游記》中孫悟空的化身。石磐陀是玄奘收第一個(gè)弟子,而且身份是向?qū)?,這一點(diǎn)和孫悟空的身份非常吻合。而且自從玄奘為石磐陀剃度以后,石磐陀這個(gè)胡人就成了一個(gè)胡僧,胡僧與孫悟空的俗稱猢猻在發(fā)音上非常接近,可能是在流傳過(guò)程當(dāng)中發(fā)生了音變,也不是不可能。但是這個(gè)胡人沒有像孫悟空一樣堅(jiān)持到底,走到中途就一去不復(fù)返了。

從這一刻開始,玄奘只剩下了孤身一人,而他的前方是茫茫沙漠。在沙漠中,玄奘迷路了,這本就是一件非??膳碌氖虑椋瑳]想到禍不單行,他的最后一個(gè)水囊也被打翻。在經(jīng)過(guò)四天五夜滴水未盡的折磨后,玄奘奄奄一息,這位虔誠(chéng)的佛教徒躺在沙漠中默念觀音。對(duì)于玄奘而言,觀音只是他保持生命的精神支柱,真正幫助他走出困境的是匹棗紅色的瘦馬。顯然,這是一匹具有豐富旅行經(jīng)驗(yàn)的老馬,它把玄奘帶到了一口泉水旁邊。與英俊的白龍相比,這匹馬連原型都算不上了。玄奘在西天拜見到了誰(shuí)?在《西游記》中,唐僧要到達(dá)的目的地是西方天竺的大雷音寺,拜見的是如來(lái)佛祖。而現(xiàn)實(shí)中,玄奘西行的目的地沒有雷音寺,更沒有如來(lái)。真實(shí)的如來(lái)即釋迦牟尼,誕生于前六世紀(jì),并于八十歲涅槃,而玄奘西行已經(jīng)是六世紀(jì)的事情,中間已相隔千年,玄奘到那里當(dāng)然見不到如來(lái)了。

玄奘要去的是當(dāng)時(shí)令眾佛教徒無(wú)限神往的佛教圣地那爛陀寺(在印度比哈爾邦巴特那以東的巴臘貢村),它是當(dāng)時(shí)印度佛教界的最高學(xué)府,在此大小乘并舉,以大乘為主。玄奘到達(dá)這里時(shí)受到的迎接盛況和小說(shuō)有得一比,那爛陀寺的僧眾聞玄奘已抵金剛座,特派四位長(zhǎng)老前往迎接,更有二百余僧與千余檀越捧幢蓋花香前來(lái)迎引,在眾人的贊嘆圍繞下將玄奘迎入那爛陀寺。玄奘到那爛陀寺時(shí),正是德高望重的戒賢大師住持此寺。這時(shí),戒賢已百余歲,據(jù)說(shuō)是留壽等候玄奘的,可見他對(duì)玄奘異常器重。玄奘在那爛陀寺學(xué)習(xí)五年以后,又四處游學(xué),游歷數(shù)十個(gè)國(guó)家,虛心向名師請(qǐng)教。隨后又回到那爛陀寺,向他的老師戒賢匯報(bào)學(xué)習(xí)情況,受到戒賢的贊賞。

唐貞觀十六年(642年),印度戒日朝的國(guó)王在曲女城舉行了佛學(xué)辯論大會(huì),請(qǐng)玄奘為論主,參加者有五印十八個(gè)國(guó)王、三千個(gè)大小乘佛教學(xué)者和外道兩千人。當(dāng)時(shí)玄奘講論,大家可以隨便提問(wèn)題,但無(wú)一人能難倒他。此次辯論讓他名震五印,并被大乘尊為“大乘天”,被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅(jiān)請(qǐng)玄奘參加五年一度、歷時(shí)七十五天的大法會(huì)。會(huì)后,玄奘決定啟程歸國(guó)。玄奘回國(guó)的消息傳開以后,戒日王千方百計(jì)地挽留他,迦摩縷波國(guó)的鳩摩羅王表示,只要他留在印度,就為他造一百座寺院??墒?,這些優(yōu)厚待遇并沒有動(dòng)搖他回國(guó)的決心。

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