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《西游記》中取經(jīng)故事為何從玄武門之變開始

2016-07-29 15:14:26  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):關(guān)于唐僧取經(jīng)的緣起,《西游記》里有交待,即第九回至第十二回的"唐太宗入冥"一節(jié)故事。 搧動(dòng)翅膀的第一只蝴蝶是長(zhǎng)安城外打魚砍柴、逍遙自

關(guān)于唐僧取經(jīng)的緣起,《西游記》里有交待,即第九回至第十二回的"唐太宗入冥"一節(jié)故事。

搧動(dòng)翅膀的第一只蝴蝶是長(zhǎng)安城外打魚砍柴、逍遙自在的張稍、李定。在爭(zhēng)夸自己山清水秀逍遙自在時(shí),張稍說(shuō)出了賣卦先生相助,打魚百下百著網(wǎng)網(wǎng)不空的事;說(shuō)者無(wú)心,聽者有意,草叢里探知的夜叉趕快報(bào)告龍王,事關(guān)水族的生死存亡,龍王豈能不管,于是有了龍王親自出馬,找賣卦先生算帳一節(jié);龍王逞強(qiáng),惹來(lái)殺身之禍,想到找唐太宗求救;太宗不明就里以為魏征不過(guò)一臣子,救龍王之命也只是片言之勞;誰(shuí)知正與太宗下棋的魏征借打盹的機(jī)會(huì),眨眼之間夢(mèng)中砍下老龍王的頭,吊在京城的十字街頭。老龍王陰魂不服,驚嚇了太宗,太宗于是在陰曹地府里走了一遭與龍王當(dāng)面對(duì)質(zhì)。

至此,一名漁夫的隨口之言已經(jīng)引發(fā)出重大事件--蝴蝶搧動(dòng)翅膀,驚醒了身邊的一只黃雀;黃雀簌簌飛起,引起了更大的氣流震蕩。

唐太宗在陰間幸遇曾在陽(yáng)間任小官但現(xiàn)在卻在陰間握有實(shí)權(quán)的判官崔子玉,崔判官徇私枉法,悄悄地為唐太宗增加了二十年陽(yáng)壽;但在送太宗回陽(yáng)間的途中卻遇到了太宗的兄弟,當(dāng)年玄武門之變的冤鬼李建成和李元吉;在崔判官的幫助下,唐太宗雖然得以脫身,但他借了相公相婆在陰間積存的一庫(kù)金銀打發(fā)冤鬼,答應(yīng)到陽(yáng)間即如數(shù)歸還,答應(yīng)給十殿閻王送點(diǎn)南瓜,又許愿大赦天下,做一場(chǎng)水陸大會(huì),超度六十四處狼煙、七十二處草寇的無(wú)主孤魂。

這正是黃雀起飛,又驚動(dòng)了樹梢上的一只蒼鷹。在上面我們敘述的、大家在《西游記》中都可以看到的故事情節(jié)中,已經(jīng)包含了一些重要的歷史事件和民間傳說(shuō)故事。

比如,唐太宗回到陽(yáng)間后,要招募往陰間送南瓜的人,恰有因偶爾爭(zhēng)吵氣死妻子李翠蓮后悔不已的劉全,劉全情愿赴陰間送瓜希望彌補(bǔ)過(guò)失。李翠蓮的故事,曾經(jīng)大大的有名。我們知道,中國(guó)最早的短篇白話小說(shuō)出現(xiàn)在宋、元時(shí)期,叫做宋元話本,現(xiàn)在原汁原味保存下來(lái)的宋元話本不多,而《快嘴李翠蓮》就是其中一篇。

又比如,唐太宗李世民在陰間遇到冤鬼糾纏,崔判官說(shuō)有錢可以打發(fā)。錢對(duì)唐太宗本不是問(wèn)題,但此時(shí)身處陰間錢從哪兒來(lái)?也挺犯愁。崔判官介紹說(shuō),陽(yáng)間有對(duì)老夫妻相公相婆,賣水為生,生活雖然貧窮卻篤信佛法,略有余錢就拜佛燒香,因此在陰間積了十三庫(kù)金銀,可以借用。太宗打發(fā)了冤鬼,還陽(yáng)后在開封找到了那對(duì)老夫妻,但誠(chéng)實(shí)本分的相公相婆怎么也不相信自己在陰間積了如許金錢,堅(jiān)持不收太宗償還的金銀。太宗無(wú)奈,只得命人將這筆金錢以相公相婆的名義在開封建了一座規(guī)模宏大的寺院,命名為相國(guó)寺。我們知道,宋代的京城稱汴京或者東京,在今天的開封;開封有個(gè)著名的大相國(guó)寺,《水滸傳》說(shuō)當(dāng)年魯智深就曾在大相國(guó)寺掛單,被分派管菜園子,某日興致忽來(lái),就在這個(gè)菜園子里演出了倒拔垂楊柳的精彩亮相。而林沖恰巧路過(guò)此地,從大相國(guó)寺的圍墻缺口處看到了這精彩一幕,大聲喝道:"好!"丟下妻子,跳過(guò)圍墻,與魯智深握手把酒,暢談?dòng)⑿巯嘞?,結(jié)果妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲了。由于《水滸傳》,開封的這個(gè)大相國(guó)寺大大的有名,但其來(lái)歷卻是在《西游記》里交代出來(lái)的。

最重要的歷史問(wèn)題是唐太宗入冥本身。這個(gè)故事不是吳承恩創(chuàng)造的,早在敦煌的變文里就已經(jīng)可以見到這個(gè)故事了,敦煌變文比較可信的時(shí)間是晚唐五代,也就是在公元1000年之前。這個(gè)故事的出現(xiàn)涉及到一個(gè)重大的歷史事件--唐武德九年,也就是使用貞觀年號(hào)的前一年(公元626年)的玄武門之變。

說(shuō)到唐代都知道唐太宗和他創(chuàng)造的"貞觀之治",但唐朝的紀(jì)元并非從太宗的貞觀開始,唐太宗也不是唐代的第一位帝王。唐代的第一位皇帝是高祖,也就是李世民的父親李淵。在隋末的動(dòng)蕩中,作為一方諸侯掌握一點(diǎn)軍權(quán)的李淵,與他的三個(gè)虎狼之子在六十四處狼煙中脫穎而出,建立了大唐帝國(guó),用年號(hào)武德。在選取繼任人的問(wèn)題上,李淵的三個(gè)兒子--老大即太子李建成、老二秦王李世民、老三齊王李元吉--在輔佐父親建立唐朝的過(guò)程中,都有卓著的軍功,都有自己掌握的軍隊(duì),也都籠絡(luò)了一班謀士與將領(lǐng),這是一種相當(dāng)麻煩的局面。更麻煩的是,這弟兄三人相處得非常不好,鉤心斗角,勢(shì)同水火。李淵按照禮法立長(zhǎng)子李建成為太子,但是這并不解決問(wèn)題,仍然沒有避免皇位的爭(zhēng)奪。相比較而言,矛盾比較多地集中在太子李建成與秦王李世民之間。李世民出力最多,功勞做大,實(shí)力最強(qiáng),才能與威望也最高,而據(jù)史書記載,建成及元吉均是酒色之徒,好色貪功。太子建成自知威信比不上世民,于是與元吉聯(lián)手,多次陰謀暗害李世民,李世民九死一生屢屢遭劫。

這里所說(shuō)的史書記載,很容易被懷疑不夠可信,因?yàn)樽詈蟮膭倮呤抢钍烂瘢^的歷史記載他是可以干預(yù)的。加上中國(guó)傳統(tǒng)上就有成者為王,敗者為寇的意識(shí),為失敗者臉上抹點(diǎn)黑并不是不可接受的事。但是也并非完全不可信,李世民組織宮廷政變,一定要有合適的理由,要對(duì)所有的人包括自己的父親和部下有個(gè)交代,否則會(huì)有無(wú)法承受的政治代價(jià),他需要掂量掂量。

在父子、兄弟之間矛盾無(wú)法回避的情況下,李世民發(fā)動(dòng)了一次宮廷政變--玄武門之變。據(jù)說(shuō),這一年的七月二日,李世民安排他的親信埋伏在玄武門,利用李建成與李元吉上朝的機(jī)會(huì)伏擊,親自射殺了李建成,又讓部下尉遲敬德射殺了李元吉。三天后,李淵立李世民為太子,宣布國(guó)家大事一概交由太子處理;一個(gè)月后,李淵又宣布傳位于李世民,自己為太上皇。次年,改元貞觀。

李世民的才能后來(lái)發(fā)揮得淋漓盡致,著名的"貞觀之治"就是很好的說(shuō)明。從我們今天的角度看,這次玄武門之變應(yīng)該是很值得慶幸的。否則別說(shuō)李建成能否很好的治理國(guó)家,即他們兄弟三人的關(guān)系便有無(wú)數(shù)的變數(shù),歷經(jīng)磨難才建立的統(tǒng)一江山完全可能狼煙再起。但這畢竟又是一次于禮法有礙的違制奪權(quán),是一次于人倫有礙的骨肉相殘,因此歷來(lái)都有史家批評(píng)李世民的皇位來(lái)路不正,說(shuō)他那種弒兄、殺弟,逼父的篡權(quán)行為令人發(fā)指。如明代哲學(xué)家王夫之曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"太宗親執(zhí)弓以射殺其兄,疾呼以加刃其弟,斯時(shí)也,窮兇極惡,而人心無(wú)毫發(fā)之存者也。"這種思潮漸漸地就演變?yōu)?太宗入冥"的故事,在陰間的環(huán)境里對(duì)李世民進(jìn)行道德審判,讓李世民表現(xiàn)出內(nèi)疚,承受一定的恐懼與痛苦。這就是《西游記》里李世民遇見李建成與李元吉等一眾冤鬼而不得不安撫的來(lái)由。

由于李世民的懺悔,要做一場(chǎng)超度亡靈冤鬼的水陸大會(huì),于是就有了尋找有道高僧的事;眾官推薦了玄奘法師(唐僧),就有了取經(jīng)的事。

如果將當(dāng)初樵子、漁父的一段對(duì)話視為最早搧動(dòng)翅膀的蝴蝶,那么蝴蝶嚇走黃雀,黃雀驚飛了老鷹,老鷹又?jǐn)噭?dòng)了一大群白鷺的好夢(mèng),呼啦啦一齊起飛的白鷺?biāo)破鸬臍饬?,則已經(jīng)是風(fēng)暴的初始。

《西游記》的取經(jīng)故事就這樣開始了。

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