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怪人辜鴻銘 罵沒有辮子是畜生自己卻率先剪掉

2016-07-27 21:45:42  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):在近代中國(guó)學(xué)界文壇上,有一大怪人,尊崇他的譽(yù)他為“怪杰”,詆毀他的稱他為“怪物”,這個(gè)人就是狂儒、怪杰、拖長(zhǎng)辮的北大教授:辜鴻銘。

在近代中國(guó)學(xué)界文壇上,有一大怪人,尊崇他的譽(yù)他為“怪杰”,詆毀他的稱他為“怪物”,這個(gè)人就是狂儒、怪杰、拖長(zhǎng)辮的北大教授:辜鴻銘。

辜鴻銘,祖籍福建廈門,1856年出生于馬來亞檳榔嶼一個(gè)英國(guó)人的一個(gè)橡膠園里,自小俊敏的他被在當(dāng)?shù)貍鞑セ浇痰奶K格蘭傳教士布郎賞識(shí)并收為義子。知識(shí)淵博的辜鴻銘,一生共獲得13個(gè)博士學(xué)位,精通英、法、德、日、俄、拉丁、希臘、馬來亞等九種外語(yǔ),曾為六國(guó)使節(jié)充當(dāng)翻譯,被孫中山和林語(yǔ)堂稱之為“中國(guó)第一語(yǔ)言天才”,年過花甲,背誦六千一百多行的無韻長(zhǎng)詩(shī)《失樂園》,居然一字沒錯(cuò)。

辜鴻銘是個(gè)矛盾的混合體,中西文化的激烈碰撞使他成為清末的第一大怪物。他生在南洋,學(xué)在西洋,婚在東洋,仕在北洋。最愛的卻是東方姑娘,辜鴻銘以“愛蓮”名動(dòng)天下,此愛蓮非周敦頤的“愛蓮”,而是中國(guó)古時(shí)女人特有的三寸金蓮。辜鴻銘曾戲稱自己的成就主要?dú)w功于那雙金蓮,稱其為自己的“興奮劑”。辜鴻銘的原配夫人淑姑,就是憑借那雙長(zhǎng)不及掌的金蓮,把辜鴻銘所折服。在辜鴻銘眼里,淑姑有一雙“特別神氣美妙的金蓮”——中國(guó)舊式婦女所獨(dú)有的小腳。

傳說辜鴻銘寫作時(shí),遇到思路滯塞,文筆枯干,便會(huì)大喊:“淑姑,快來書房!”淑姑便會(huì)應(yīng)聲而至,坐在他身旁,奉獻(xiàn)出丈夫須臾不可離之寶物——小腳。任憑辜鴻銘將一對(duì)小腳攥在手中擺弄,拿到嘴邊嗅聞。片刻,辜鴻銘便像“興奮劑”那般來了精神,文思泉涌,洋洋灑灑,下筆有神。

辜鴻銘醉心于女人的三寸金蓮,且成了他特有的一大癖好。他對(duì)此還有一番高論:“女人之美,美在小腳,小腳之妙,妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等,這種風(fēng)味才勉強(qiáng)可與小腳比擬。前代纏足,乃一大藝術(shù)發(fā)明,實(shí)非虛政,更非虐政。”

辜鴻銘視婦女纏足為國(guó)粹也就罷了,還把一夫多妻當(dāng)作天理,曾為此留下世界級(jí)辯論:“壺一杯眾”論。這與他婚姻生活的怪有關(guān)。辜鴻銘癡迷中國(guó)女子的三寸金蓮,有了“興奮劑”還不夠,娶了淑姑不到一年,辜鴻銘便納了日本姑娘吉田貞子為妾,晚年又收了碧云霞姑娘。且有一套為納妾辯護(hù)的理論?!版撸⑴病?,意思是說男人在外為家為國(guó)辛苦奔波時(shí),應(yīng)有女子立于其旁,作休息扶手之用,換句話說,也就是男人納妾是天經(jīng)地義的事。這惹得女子尤其是西方在華女子是可忍孰不可忍,向他下戰(zhàn)書。面對(duì)為何贊成納妾卻反對(duì)女子多招夫的責(zé)問?辜鴻銘卻風(fēng)馬牛不相及地問人家是否見過中國(guó)的茶壺,洋太太不知辜鴻銘葫蘆里賣的什么藥,回答說見過。辜鴻銘便說:“這茶壺和茶杯就好像男人和女人,一個(gè)茶壺配上幾個(gè)茶杯本來就是天經(jīng)地義的事情,而一個(gè)茶杯配上幾個(gè)茶壺則是萬萬不可的。”辜鴻銘這著名的“杯壺論”,后來廣為流傳,以至于和他灰白的辮子一起,成了一代怪杰的標(biāo)志。

說起他的辮子,雖稱不了怪癖,但確實(shí)令人費(fèi)解。辜鴻銘的法國(guó)朋友、學(xué)者弗蘭西斯·波里1930年在紀(jì)念文章《中國(guó)圣人辜鴻銘》中便稱其為“中國(guó)怪人”、“瘋老頭”,并對(duì)其“滯留在陳舊過時(shí)的年代”“喜作謬論的獨(dú)特個(gè)性”印象極為深刻:“他穿著中國(guó)長(zhǎng)袍。在北京人都已剪掉辮子的此刻,他卻留著那條象征性的發(fā)辮。我們的談話進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)。辜氏口若懸河,我?guī)缀醪宀簧显?。其?shí)這只是一場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的獨(dú)白,令我畢生難忘,因?yàn)槲覐奈匆娺^如此執(zhí)著地堅(jiān)持己見、堅(jiān)持確實(shí)信念的人?!?/p>

辜鴻銘對(duì)那條“象征性的發(fā)辮”確實(shí)堅(jiān)持己見,他曾對(duì)毛姆說:“你看我留著發(fā)辮,那是一個(gè)標(biāo)記,我是老大中華的末了的一個(gè)代表?!惫鉴欍戇€罵所有剪辮子的人是“沒有辮子的畜生,野獸!”民國(guó)初年,人家剪掉辮子后戴頂帽子,他就罵人家:“沐猴而冠!”

可辜鴻銘卻是大清人中最早剪辮子的人之一。那是他在蘇格蘭讀書時(shí),他有個(gè)女友喜愛把他黑亮的辮子拿在手中把玩,為討好女友,辜鴻銘竟“咔嚓”一聲剪下了自己的發(fā)辮贈(zèng)與女友。

對(duì)辜鴻銘,百年來評(píng)價(jià)不一,譽(yù)之者上天,貶之者入地,眾說紛紜,莫衷一是。特立獨(dú)行的辜鴻銘,辯才無雙的辜鴻銘,說不盡、講不完、弄不明白的辜鴻銘,1928年4月病逝于北京,享年72歲。他的古怪離奇讓人詫異,逸聞?shì)W事令人捧腹。

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