“貞觀之治”和“開元盛世”是大唐帝國繁華的兩個(gè)峰值，除此之外，唐朝并非全是歌舞升平和雍榮華貴，也非滿城盡帶黃金甲里的奢華，而是在危機(jī)四伏中生息延續(xù)。唐朝社會(huì)百味雜陳，世象浮生，各色人物在唐朝文人筆下栩栩如生，活靈活現(xiàn)，世界名著中有著名的四大吝嗇鬼形象，如阿巴貢、潑留希金、夏洛克和葛朗臺(tái)，而唐朝文人筆下的吝嗇和貪婪之人亦不遑多讓，這些生活在社會(huì)各個(gè)階層的世俗中人，被唐代文人刻劃的入木三分，讀來呼之欲出，令人不禁莞爾。

唐朝時(shí)有一個(gè)叫做夏侯處信的人，做官做到了荊州地區(qū)的副長官。有一天，家里來客了，夏侯長官命令仆人準(zhǔn)備飯菜，仆人素知主人秉性，不敢擅自做主，就趴在主人耳邊請示需要和多少面，夏侯處信說，兩個(gè)人兩升面就可以了。仆人進(jìn)去以后，很長時(shí)間沒有出來，客人眼見宴請無著落，于是借口有事先走了，夏侯先生急忙喊仆人住手。仆人屁顛屁顛的從廚房里跑出來，說面已經(jīng)和好了，夏候先生指著仆人的鼻子罵到，你就不會(huì)慢點(diǎn)嗎？機(jī)靈勁都跑哪去了？敢情這位夏侯爺只說不練，玩空手道。還沒完，夏侯老爺沉思片刻，對仆人說，你把它全都烤成餅吧，等老爺我下班后回來吃。仆人噘著嘴面紅耳赤的下去了。還是這位夏侯老爺，平時(shí)非常吝嗇，但老小子有個(gè)特殊嗜好，愛吃醋，莫非小家子氣的人都愛吃醋？但這位爺吃醋也喜歡吃獨(dú)食，平日里總用一只瓶子裝上一升醋，專門留著自己吃，家人連一滴都別想吃到。有一天，仆人告訴他，老爺，醋沒了。夏侯老爺將瓶子倒轉(zhuǎn)過來，使勁控，勉強(qiáng)控出幾滴，然后用嘴吸進(jìn)去了。夏侯老爺在錢財(cái)上從不相信任何人，凡是上街買東西，都必須親自付帳，別人想從他那兒摳出一個(gè)大子兒，門兒都沒有。瞧瞧這位，象不象十七世紀(jì)法國古典主義喜劇大師莫里哀筆下愛財(cái)如命，吝嗇成癖的阿巴貢？

南陽有一個(gè)人，家里非常有錢，但是卻非常吝嗇。冬至那一天，他的女婿提著禮品回來看望老丈人，他只準(zhǔn)備了一瓶酒，幾片獐子肉。女婿恨老丈人準(zhǔn)備的食物太少，舉起酒瓶一口就喝干了。老頭非常驚訝，不得已又打開了一瓶酒，女婿負(fù)氣又干了，如此添了好幾瓶酒，老頭心疼的不得了，就生氣的對女兒說，瞧瞧你丈夫這德性，簡直就是一個(gè)浪蕩子，因?yàn)楹煤染疲阅銈兗邑毟F，可千萬別在我這里打什么主意。結(jié)果等他死后，幾個(gè)兒子爭奪財(cái)產(chǎn)，長子被殺，錢財(cái)里生出禍端來。當(dāng)時(shí)還有個(gè)大官叫做裴璩，做官都做到了宰相一級，卻非常吝嗇，能從別人遺棄的骨頭縫里榨出油來，他在江西做地方官的時(shí)候，家庭應(yīng)用的各種器具，全都是新做的，他都放在屋里存放起來，舍不得用。每次請人吃飯，他舍近求遠(yuǎn)，舍新求舊，從不用自己的餐具桌椅，而是專門到別的官員家里去借，上官登門誰又敢不借？瞧瞧這兩位，活生生的守財(cái)奴，與俄國文學(xué)大師果戈理的名著《死魂靈》里處心積慮的吝嗇鬼潑留希金有什么區(qū)別？

說起狡詐兇殘的守財(cái)奴和吝嗇鬼，唐人張鷟在《朝野僉載》中有著這樣詳細(xì)而傳神的記載，有個(gè)名叫夏侯彪的人，是個(gè)食肉動(dòng)物，素喜葷腥，但是他吃肉，別人連湯也別想喝，有一次他吃的肉食生了蟲子，但他舍不得丟掉，因?yàn)樗涂腿顺鲩T，仆人就偷吃了一塊肉，他回來發(fā)覺后大發(fā)雷霆，想了一個(gè)非常惡毒的歹招兒，捉來了一大堆蒼蠅讓仆人當(dāng)他的面吃下去，仆人不堪忍受這種污穢，惡心難耐，就把吃的肉全吐了出來，你不是想吃肉嗎？吃蒼蠅吧，至于我的肉，你得一點(diǎn)不剩的給我全吐出來。無獨(dú)有偶，當(dāng)時(shí)安南的駐軍司令鄧祐是韶州人，家里非常富有，有奴婢上千人。家里面好吃的東西他都留著自己吃，獨(dú)食吃慣了，接待客人時(shí)也不肯拿出來。他的孫子貪嘴，偷吃了一只鴨子，鄧祐煞費(fèi)苦心的安了個(gè)擅自破壞家產(chǎn)的罪名嚴(yán)加處置。他下令仆人打了他孫子二十鞭子。廣州還有一個(gè)中級軍官叫做柳慶的，他自己單獨(dú)住一個(gè)房間，所用的東西和吃的食物都放在臥室里，有個(gè)仆人私自拿了一小撮鹽，柳慶將他用鞭子抽得渾身是血。上述這些狡黠、兇殘的貪財(cái)者與英國杰出的戲劇大師莎士比亞在《威尼斯商人》中塑造的夏洛克其貪婪本質(zhì)別無二致。

唐末著名詩人韋莊其吝嗇程度也讓人嘆為觀止，雖然書讀得多，詩寫得好，但是卻吝嗇到了數(shù)米下鍋、稱柴燒火的地步，如果家里烤熟的肉少了一片，他立即就能覺察出來。他八歲的兒子死了，妻子準(zhǔn)備讓兒子穿著平時(shí)的衣服下葬，韋莊卻說，死人何需盛裝，太可惜了。于是將衣服剝了下來。然后用一領(lǐng)舊席子將兒子的尸體裹了出去，掩埋完兒子，他又將席子拿了回來，做父親的薄情寡恩到這種地步，實(shí)屬少見。如果說韋莊因?yàn)榧揖池毢锌梢詫掄蟮脑挘敲唇酉聛淼倪@位，貪婪吝嗇的就讓人捧腹了。山東密州(諸城)有個(gè)軍政長官叫做鄭仁凱，有一次，他的仆人來告訴他鞋子磨破了，央求他給置辦一雙。鄭仁凱卻說：別急，我替你找一雙鞋。一會(huì)兒，看門人穿著新鞋走過來。鄭仁凱廳前的樹上有一窩啄木鳥，鄭仁凱靈機(jī)一動(dòng)，叫看門人上樹去掏小啄木鳥。看門人脫鞋光著腳爬上樹去，鄭仁凱使個(gè)臉色，讓小仆人穿上看門人的鞋趕緊溜掉?？撮T人下來以后只好光著腳走路，鄭仁凱卻露出了有恩于別人的得意神態(tài)。上述之人這種對吝嗇的執(zhí)著和瘋狂，堪比法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克筆下的典型吝嗇鬼葛朗臺(tái)。

唐代文人用自己的筆記體小說為我們記載了許多貪婪吝嗇者的可鄙形象，唐朝雖然物華天寶，開放程度極高，但同樣也是一個(gè)社會(huì)萬花筒，小人物也占據(jù)著一席之地，歷史遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)豐富，社會(huì)也遠(yuǎn)比閉門造車而生動(dòng)，世界名著中的著名吝嗇鬼形象更是無一不能在中國古代文學(xué)作品中對號入座，只是后世那些玩筆桿子的卻不能寫下一部世界范圍流傳的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，今人之汗顏是否有些愧對先人？而諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)始終與中國作家失之交臂，文學(xué)界又反思了多少？