他是漢末才子，與邴原、管寧一起共稱(chēng)一龍，他也是漢室的重臣，又仕孫策，最終成了曹魏滅漢的主要執(zhí)行者之一。最終留下了一句：罵名千載笑“龍頭”？讓后人評(píng)說(shuō)——

華歆是漢魏時(shí)期政治舞臺(tái)上比較活躍的人物。東漢末被舉為孝廉，任尚書(shū)郎，漢獻(xiàn)帝時(shí)，任豫章太守，當(dāng)時(shí)孫策占領(lǐng)江東，他以才干受到重視，后來(lái)被征入京，任尚書(shū)令。作為漢大臣之一的華歆，參與了漢禪位于魏的改朝換代的重大政治事件。

東漢末年，才子華歆、邴原、管寧共稱(chēng)一龍：華歆為龍頭、邴原為龍腹、管寧為龍尾。一日，管寧與華歆共種菜園，鋤地見(jiàn)金，寧揮鋤與瓦石不異，歆捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也”。管寧瞧不起華歆貪慕榮華。

到后來(lái)，管寧避局遼東，常帶白帽，坐臥一樓，足不履地，終身不仕。華歆卻先事孫策，孫策死后又歸曹操，曹丕時(shí)還做了相國(guó)，成就很明顯大于管寧。

華歆曾向曹丕推薦管寧，而管寧不從。曹睿時(shí)，華歆曾想讓位與管寧，曹睿不同意。

歷代對(duì)華歆的操守、德行均有不同看法。有不少人因他參與禪位事件，認(rèn)定他就是個(gè)助紂為虐、為虎作倀的奸臣，這不僅表現(xiàn)在戲曲、小說(shuō)上，而且史書(shū)上也有零星記載。《三國(guó)志*武帝傳》注引《曹瞞傳》說(shuō)，漢獻(xiàn)帝之后伏氏曾寫(xiě)信給父親伏完，言及曹操“殘逼之狀”，并“令密圖之”，這事瀉漏出來(lái)，曹操大怒，派華歆 “勒兵入宮”，華歆“壞戶發(fā)壁，牽后出”。他為曹操進(jìn)宮收捕伏后并將他毒死，還把她所生的兩個(gè)小皇子殺死，皇后兄弟及親族死者甚多，華歆因此遭世人非議。次事搬上舞臺(tái)京劇稱(chēng)為《白逼宮》，川劇又名〈〈血帶詔〉〉，湘劇干脆名之曰〈〈華歆逼宮〉〉，還有一出京劇〈〈受禪臺(tái)〉〉，又名〈〈獻(xiàn)帝讓位〉〉，戲中的獻(xiàn)帝劉協(xié)，掛白須，著素衣、手捧玉璽，滿懷忘國(guó)之痛，唱腔凄慘;太尉華歆，金冠玉帶，翎羽高挑，按劍逼帝，揮來(lái)使去，實(shí)是一副奸臣模樣。華歆如何逼帝禪位，史書(shū)沒(méi)有記載，查閱〈〈三國(guó)演義〉〉，其中有“華歆謅事魏，故草次詔，威逼獻(xiàn)帝降之?！钡木渥樱苊黠@華歆的舞臺(tái)形象是根據(jù)小說(shuō)加工塑造的。

對(duì)于華歆殺皇后和皇子之事，有詩(shī)曾說(shuō)：

助虐一朝添虎翼，罵名千載笑“龍頭”

在曹操死后，曹丕即位，以華歆為首的幾位文臣勸曹丕廢掉獻(xiàn)帝自立為皇，其實(shí)曹丕早就想這樣了，于是華歆，曹洪等人逼著漢獻(xiàn)帝讓出了皇位。

演義里的華歆和正史中的華歆相差甚遠(yuǎn)。不管如何，華歆的偽君子形象已經(jīng)被確立了，不過(guò)應(yīng)該沒(méi)有逼宮亂國(guó)這么壞吧。

對(duì)于華歆的評(píng)價(jià)，在王沈?qū)懙摹础次簳?shū)〉〉里說(shuō)，華歆“性周密，舉動(dòng)謹(jǐn)慎”。陳壽在〈〈三國(guó)志〉〉中也稱(chēng)道他“清純德素”，為“一時(shí)之俊偉”。裴松之注引〈〈博子〉〉說(shuō)，華歆“積德居順，其智可及也”。還稱(chēng)他為“事上以忠，濟(jì)下以仁?！比A歆居三公之位，家庭生活很簡(jiǎn)樸，〈〈華歆傳〉〉記載他：“素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)”，這在封建社會(huì)的官僚中，是難能可貴的。就是〈〈世說(shuō)新語(yǔ)〉〉也承認(rèn)華歆“遇弟子甚整，雖閑室之內(nèi)，嚴(yán)如朝典。”對(duì)于戲劇、小說(shuō)中為什么要將華歆塑造成奸臣模樣，人們認(rèn)為可能與“漢為正統(tǒng)”以及“尊劉抑曹”的觀念有關(guān)。可以說(shuō)歷史上“擁劉反曹”的觀點(diǎn)讓華歆成了最大的犧牲品。