提起中國(guó)古代最禍國(guó)殃民的傳奇女子，楊玉環(huán)必然會(huì)在榜單中。是啊，她讓歷史上的明君李隆基都昏庸了。李隆基本來(lái)是一代明君，就是因?yàn)樗虐汛蠛煤由浇o葬送了。多么的唏噓啊。多么的可悲啊。

但是，從另一角度來(lái)講楊玉環(huán)能把一代明君給迷住，肯定是十分美麗的，也肯定是多才多藝的。美的事物怎么能輕易就沒(méi)了呢。在公元前4世紀(jì)就有這么一件事。辯護(hù)師希佩里德斯救了芙麗涅，僅僅是因?yàn)樗拿?。楊玉環(huán)也是這樣的，驚為天人的她怎么會(huì)消失呢？難道能讓這樣美的女人死于非命嗎？東西方的審美精神在此交匯。歷史真相如何？人們心里會(huì)有自己的想法，就把事實(shí)留專(zhuān)業(yè)人員吧。

魯迅先生就曾經(jīng)指出過(guò)，這中國(guó)的正史就是一本本皇家的家譜，記錄著他們的生活，按照他們思想講述著事情。但是這些不研究二十四史，還真沒(méi)有什么可研究的了。所以歷史必須要研究，但好在中國(guó)古代的歷史取得的成績(jī)還很好。比起西方來(lái)說(shuō)，好的太多了。

那么就讓我們來(lái)看看歷史，讓我們走進(jìn)那段不可被磨滅的時(shí)光，一起來(lái)探索楊玉環(huán)的身前身后事。

我們先看看歷史書(shū)籍，在《舊唐書(shū)》中，里面描述了楊玉環(huán)的歷史，里面還有著對(duì)于楊玉環(huán)的看法，她只是一個(gè)美貌的女人而已，卻卷入了一場(chǎng)政治風(fēng)云，不幸淪為了禍端。

有句古話(huà)叫做“一人得道，雞犬升天”，楊玉環(huán)被寵幸，讓她楊家瞬間崛起。楊家人漸漸的大權(quán)在手，無(wú)視法律，違法亂紀(jì)，禍國(guó)殃民。但是這一切與她有什么關(guān)系呢？那些禍亂朝綱的事情又不是她做的，她無(wú)非就是太美了，讓李隆基心醉而已。無(wú)心朝政，每天飲酒作樂(lè)，觀賞楊玉環(huán)的美妙的舞姿，這些事李隆基做的，雖然有楊玉環(huán)的因素，但最大問(wèn)題是李隆基本身吧。

我們?cè)诜从^妲己，那才是真正的禍國(guó)殃民，楊玉環(huán)比妲己好的太多了。所以后來(lái)，人們更相信楊玉環(huán)沒(méi)有死，而是漂洋過(guò)海，安度余生。

在1992年，顧頡剛提出“古史是層累地造成的”，時(shí)代越后，傳說(shuō)中的中心人物越放越大。舉個(gè)例子吧。比如孔子，在春秋的時(shí)候不被重用，到了秦朝是以法治國(guó)，孔子的思想更加被唾棄。然而隨著時(shí)間的發(fā)展，孔子的地位卻達(dá)到了頂峰，儒學(xué)思想，孔孟之道，成為了經(jīng)典。同樣的楊玉環(huán)也是這樣。

就在楊玉環(huán)死的100年后，民間開(kāi)始有一些傳說(shuō)了。就是說(shuō)她還沒(méi)有死，只是去了海外了。有很多的大家名流也在惋惜這楊玉環(huán)，但是他們都說(shuō)她早死了。白居易的《長(zhǎng)恨歌》就表明了她的死。但是人們心中還是有希望，希望她活著。在野史中，里面說(shuō)道楊玉環(huán)的尸體不見(jiàn)了，這也給了人們心中一絲希望。但是舊唐書(shū)中表明，尸體還在。北宋的《新唐書(shū)》卻沒(méi)說(shuō)尸體。這是怎么一回事呢？

主要有兩種原因：

一，《新唐書(shū)》是宋祁寫(xiě)的人物列傳，他參考的野史，小說(shuō)，傳說(shuō)等等居多。對(duì)于這件事，他也不確定楊玉環(huán)死沒(méi)死，于是就不說(shuō)了。

二，《新唐書(shū)》寫(xiě)法簡(jiǎn)單，刪掉的東西太多了，可能是刪去了。

楊玉環(huán)的事情到了海外，日本人是比較重視的。南宮博，渡邊龍策的作品《楊貴妃外傳》和《楊貴妃復(fù)活秘史》都持貴妃赴日的觀點(diǎn)。

他們顯然也是十分重視《長(zhǎng)歌行》，和俞平伯一樣企圖在里面找到楊玉環(huán)沒(méi)有死的證據(jù)。但是這部作品只是白居易的個(gè)人觀點(diǎn)，后面只是想象。就是楊玉環(huán)的靈魂與李隆基相遇共度余年，這怎么可能作為證據(jù)啊。詩(shī)歌就是詩(shī)歌，詩(shī)歌不是歷史書(shū)籍。歷史書(shū)籍是客觀的講述了歷史事件，而詩(shī)歌必然會(huì)摻雜作者的主觀意愿和內(nèi)心的想象，表達(dá)作者的一種情緒觀點(diǎn)。這怎么可能來(lái)作為證據(jù)呢？

雖然我們也希望楊玉環(huán)沒(méi)有死去，只是漂洋過(guò)海了，但是這畢竟只是一種想象，沒(méi)有歷史證明。而拿著詩(shī)歌作為證據(jù)來(lái)證明楊玉環(huán)沒(méi)有死，顯然是不可取的。

縱然時(shí)間流逝，我們卻依舊會(huì)記得，在中國(guó)歷史上有一個(gè)奇女子，她的名字叫楊玉環(huán)。她真實(shí)的一生是個(gè)悲劇，但是在我們的心中，她的一生是個(gè)浪漫的傳奇。