要說(shuō)三國(guó)神射手，很多讀者會(huì)想到黃忠、趙云等人來(lái)，但二人的射術(shù)僅在三國(guó)演義中有描繪，史書(shū)上卻沒(méi)有任何記載。反倒是小說(shuō)中打了一輩子醬油的糜竺有個(gè)“便弓馬，善射御云”的記載，讓人大跌眼鏡。曹操、曹丕、孫權(quán)都喜愛(ài)射稚，呂布也有轅門(mén)射戟的記載，這些倒是善射的記載，但卻都是“靜態(tài)”射擊，難度有限。實(shí)戰(zhàn)派第一射手當(dāng)屬太史慈：當(dāng)時(shí)敵人在城樓上邊走邊罵，手扶在城樓的橫梁上，太史慈拉弓射去，箭頭貫穿敵人的手掌釘在梁上，城下萬(wàn)人齊聲喝彩。

太史慈，字字義，青州東萊郡黃縣人。

漢末天下大亂，黃巾四起。其中豫州、青州、徐州黃巾橫行，是人口奔走最多的州郡?！逗鬂h書(shū)》稱(chēng)“青、徐士庶避黃巾之難歸虞者(幽州)百余萬(wàn)口”。以管寧、邴原、王烈、國(guó)淵為首的士人不就朝廷辟命，北渡幽州遼東郡避難，其中就有太史慈。

劉備錯(cuò)過(guò)

北海國(guó)(北海的一把手)孔融聽(tīng)說(shuō)太史慈這個(gè)人物，曾數(shù)次慰問(wèn)太史慈的母親。有次黃巾賊管亥包圍了孔融，恰巧太史慈從遼東回來(lái)，母親對(duì)其說(shuō)孔融與你并不相識(shí)，三番兩次來(lái)慰問(wèn)我，現(xiàn)在危難之際你該去救他啊。太史慈單人入城求見(jiàn)孔融，臨危受命為孔融求援平原相劉備。太史慈帶了一張弓箭連續(xù)三日出城射敵，敵人皆應(yīng)弦而倒，第三天突圍逃脫時(shí)嚇得管亥軍不敢追擊。太史慈見(jiàn)到劉備后一片慷慨之詞請(qǐng)求劉備支援。劉備嚴(yán)肅的回應(yīng)了句：“孔融竟然知道世上有我劉備啊?！彪S即帶領(lǐng)三千人馬解圍。管亥并退后，太史慈并為繼續(xù)在孔融賬下，而是回到了母親身邊。

太史慈僅因母親受孔融數(shù)次慰問(wèn)便能在孔融萬(wàn)難之際為其披荊斬棘。你認(rèn)為他此舉是在邀功就錯(cuò)了，此舉只在報(bào)恩，解圍后太史慈便離開(kāi)了孔融?？芍^忠肝義膽的好漢子。既然太史慈戰(zhàn)事后就離開(kāi)了孔融，那么他是要投奔剛結(jié)識(shí)的劉備嗎？不是。

很多讀者讀到這里會(huì)為劉備嘆息，嘆息他沒(méi)有借此收服太史慈為己所用。其實(shí)太史慈沒(méi)有投奔劉備有兩個(gè)原因：

一、劉備自身實(shí)力。劉備聽(tīng)到太史慈的請(qǐng)?jiān)缶谷幻俺鲆痪洹霸瓉?lái)孔融也知道我啊”這句話(huà)，可謂自掉身價(jià)。漢末本是諸侯四起兵荒馬亂，劉備僅有一郡之地，況且當(dāng)時(shí)從屬公孫瓚之手，并沒(méi)有足夠的實(shí)力吸引太史慈的加入。二、太史慈心中已有打算。《三國(guó)志》原文：慈自遼東還，未與相見(jiàn)，暫渡江到曲阿見(jiàn)繇，未去，會(huì)孫策至?！皶憾伞?，“未去”的字眼，可見(jiàn)太史慈從遼東回來(lái)的原計(jì)劃是去投奔劉繇考察他是否值得效力，恐怕在劉繇處也只是一介賓客、武夫之類(lèi)。

如果太史慈眼中的孔融、劉備值得深交效力，恐怕當(dāng)時(shí)也已經(jīng)留下來(lái)了。但太史慈的首選是同鄉(xiāng)劉繇。那么老鄉(xiāng)會(huì)不會(huì)重用他呢？

許劭笑話(huà)

太史慈暫居劉繇處，恰逢孫策席卷江東。有人建議劉繇用太史慈為大將御敵，劉繇認(rèn)為他如果用太史慈必然會(huì)被賬下的許劭笑話(huà)，棄之不用。僅讓太史慈帶一個(gè)騎兵(演義中的曲阿小將)去偵視，恰遇孫策。二人單挑未見(jiàn)勝負(fù)，兩家各自有兵來(lái)救，于是解散。他倆后半輩子的神交打下了鋪墊。

為什么許劭會(huì)笑話(huà)劉繇重用太史慈？

一、當(dāng)時(shí)劉繇任揚(yáng)州刺史，除了太史慈還有孫邵、滕胤、是儀等老鄉(xiāng)來(lái)投，甚至許劭、桓曄這些頭等名流也匯聚于此，可謂人才興旺。后漢書(shū)稱(chēng)“值中國(guó)喪亂，士友多南奔，繇攜接收養(yǎng)，與同優(yōu)劇，甚得名稱(chēng)?！笨梢?jiàn)劉繇手下并不缺人。

二、漢末整個(gè)社會(huì)對(duì)門(mén)閥族姓要求很高，像袁紹就是除了海內(nèi)知名人物一概不見(jiàn)。仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》里曾說(shuō)“天下士有三欲：選士而論族姓閥閱，一俗?！?/p>

不僅仲長(zhǎng)統(tǒng)不認(rèn)可許劭，后來(lái)蔣濟(jì)所著的《萬(wàn)機(jī)論》，包括諸葛恪都曾稱(chēng)許劭“褒貶不平 ”。曹操幾次提出的“唯才是舉”，也是對(duì)許劭評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的批判。曹操、孫策家世背景不如袁紹、劉繇厚實(shí)，反能“唯才是舉”，這也是他們能割據(jù)諸侯最大的原因。大家都知道日后太史慈為孫策不拘一格所用。那么另一個(gè)不拘一格的曹操又是怎么對(duì)太史慈的呢？

曹操求之不得

曹操聽(tīng)說(shuō)太史慈這個(gè)人后，曾寄了一個(gè)盒子給太史慈，里面沒(méi)有書(shū)信，沒(méi)有貴重物品，僅有一副藥材-當(dāng)歸。當(dāng)時(shí)太史慈的家鄉(xiāng)青州已經(jīng)在曹操版圖中，藥材當(dāng)歸顧名思義，就是讓太史慈回鄉(xiāng)去為曹操效力。可太史慈并非華歆、王朗這類(lèi)文人，他和虞翻一樣有著傲骨，不肯背離孫策。

太史慈、虞翻完全可以接受曹操邀請(qǐng)，去中原安度晚年，卻都毅然留下不棄孫策。比起周瑜、魯肅這些“好戰(zhàn)”人士，他們的留守江東更讓人敬畏??！(原文來(lái)自三余讀書(shū)的頭條號(hào))