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北方游牧民族為什么自稱是“狼的傳人”?

2017-07-12 10:23:45  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:《狼圖騰》曾火熱一時(shí),這本書提出了一個(gè)新鮮的觀點(diǎn),就是我們可能更多地是狼的傳人而不是龍的傳人。不管這種說法是否準(zhǔn)確,不管狼對我們是

《狼圖騰》曾火熱一時(shí),這本書提出了一個(gè)新鮮的觀點(diǎn),就是我們可能更多地是狼的傳人而不是龍的傳人。不管這種說法是否準(zhǔn)確,不管狼對我們是否真有那么大的影響,但至少可以肯定的是,北方很多游牧民族確實(shí)受到了狼以及“狼文化”的影響,他們的歷史也加入了很多對狼的情愫,狼已經(jīng)成為了他們的朋友、祖先甚至信仰。

曾在我國盛行一時(shí)的突厥族,就自居為“狼的傳人”《周書·突厥傳》及《北史》都記載了一件事:突厥在發(fā)展過程中曾遭敵國滅族,僅存一小男孩,被母狼所救,母狼把他撫育大并與之交合,生了十個(gè)男孩,這十個(gè)小男孩后長大成人,繁衍生息,其中一支生活便在金山(今阿爾泰山)一帶,號“突厥”。

“狼母孕子”的傳說在很多民族中都有類似的例子,比如羅馬也有“狼孩”的傳說,匈奴、烏孫都有這方面的傳說。不管這些傳說真實(shí)性如何,它們確實(shí)反映了這些民族以狼為圖騰的原始信仰,希望借狼的勇猛、集體精神、生命力頑強(qiáng)等特征來保佑自己的民族能夠生息繁衍。

《隋書》和《北史》中就記載突厥的首領(lǐng)阿史那,“牙門建狼頭纛,示不忘其本”,而阿史那的“史那”兩字則是蒙古語中“狼”的譯音,所以“阿史那”翻譯作“忠義的狼”或“高貴的狼”,由此可見狼對于突厥的影響力。

蒙古也是狼的故鄉(xiāng)。但蒙古有時(shí)不直呼狼為“狼”,而是叫做“黃狗”,《蒙古秘史》中就把黃狗比作“日月之光”。更甚者,把狼看成是天狗下凡,《烏護(hù)汗史詩》就記載了烏護(hù)汗接受藍(lán)色天狗指引,克敵制勝的故事。于是,藍(lán)色的天空、藍(lán)色的地球、藍(lán)色的蒙古、和藍(lán)色的狼,共同構(gòu)成了蒙古人思維中世界之四藍(lán)、人間之四聯(lián)。

總之,北方游牧民族多自稱“狼的傳人”主要源自于他們的原始信仰,他們把狼看作是他們的祖先、他們的圖騰、他們的護(hù)身符。這種信仰跟他們的生存環(huán)境有關(guān),中原民族就不常把狼作為自己的圖騰,而代之以龍、鳳、麒麟這種帶有一定想象因素、能夠給人帶來福報(bào)的瑞獸。

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