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揭秘古代同性戀 男同稱斷袖女同稱磨鏡

2017-07-12 09:35:33  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):同性戀現(xiàn)象并不是一個(gè)現(xiàn)代的產(chǎn)物,而是自古代開(kāi)始就有,在中國(guó)古代,男同性戀稱為“斷袖”,而把女同性戀叫作“磨鏡”,那這樣的稱呼從何而

同性戀現(xiàn)象并不是一個(gè)現(xiàn)代的產(chǎn)物,而是自古代開(kāi)始就有,在中國(guó)古代,男同性戀稱為“斷袖”,而把女同性戀叫作“磨鏡”,那這樣的稱呼從何而來(lái)呢?

“斷袖”的典故

“斷袖”的典故來(lái)源于二千年前的西漢。西漢建平二年,有一天,漢哀帝下朝回宮,看到殿前站著一個(gè)人,正在傳漏報(bào)時(shí),哀帝隨口問(wèn):“那不是舍人董賢嗎?”那人忙叩頭道:“正是小臣董賢?!?/p>

董賢是御史董恭的兒子,在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過(guò)太子舍人。就是這一瞥,哀帝忽然發(fā)現(xiàn),幾年不見(jiàn),董賢越長(zhǎng)越俊俏了,比六宮粉黛還要漂亮,他不禁大為喜愛(ài),命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛(ài),同車而乘,同榻而眠。董賢不僅長(zhǎng)得像美女,言談舉止也十足地像女人,“性柔和”、“善為媚”。

哀帝對(duì)董賢的愛(ài)之深,可用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。一次午睡,董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身,卻又不忍驚醒董賢,隨手拔劍割斷了衣袖。后人每當(dāng)提起漢哀帝的時(shí)候,便說(shuō)他有“斷袖之癖”。于是,“斷袖”也就成為男同性戀的代名詞了。

“磨鏡”,即磨治銅鏡也。古用銅鏡,須常磨光方能照影。而把女同性戀叫作“磨鏡”的意思就是,雙方相互以廝磨或撫摩對(duì)方身體得到一定的性滿足,由于雙方有同樣的身體結(jié)構(gòu),似乎在中間放置了一面鏡子而在廝磨,故稱“磨鏡”。

古代的女同性戀以皇宮中的宮女為最,為何出現(xiàn)如此現(xiàn)象呢?“宮花寂寞紅”,這五個(gè)字多么深刻地描述了幾千年來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的女性在深宮中青春之花寂寞地開(kāi)放又枯萎。性是人類的一種自然需求,在正常情況下,無(wú)論男人和女人都渴求愛(ài)情、婚姻與性的幸福,可是宮女們的這種人生權(quán)利被殘酷地剝奪了。

在后宮,宮女們接觸的男人只有皇帝和太監(jiān),太監(jiān)是沒(méi)有性能力的,而皇帝只有一個(gè),在宮廷女性中能得到皇帝寵幸的又有幾個(gè)呢?

在這種性寂寞與性苦悶的情況下,宮廷女性怎么辦呢?膽大的宮女便集體大逃亡,而膽小的宮女就只有自嘆薄命,以自殺了此余生。但是這些情況畢竟還是極少數(shù),而多數(shù)宮女是默默忍受,有時(shí)也尋求一些方法進(jìn)行性的宣泄。性宣泄的方法是多種多樣的,其一是和太監(jiān)結(jié)成掛名夫妻,借以得到感情上的安慰,這稱“對(duì)食”或“菜戶”,其二是以手或工具進(jìn)行“自慰”,而其三就是搞同性戀了,也就是“磨鏡”了。

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