唐高祖李淵為何體有三乳?誰(shuí)為他做了美胸手術(shù)
古代史官美化帝王時(shí),拿手的絕活兒一般有兩招兒:一是出生時(shí)讓產(chǎn)床周圍出現(xiàn)異象吉照,如祥云、盤龍、神仙、紫煙等;二是生下的孩子與眾不同,如眼長(zhǎng)雙瞳、兩手過膝、耳垂過肩、長(zhǎng)個(gè)紫痣,也有個(gè)子特別高的等等。然而,拿男人乳頭說事兒的,似乎罕見。
《太平御覽》稱“高祖生長(zhǎng)安,紫氣沖庭,神光照室,體有三乳,左腋下有紫志如龍”。緊跟著炒作的是《冊(cè)府元龜》,其中記載唐高祖“體有三乳,左腋下有紫志如龍”。步其后塵的則是《新唐書》,稱“仁公生高祖于長(zhǎng)安,
體有三乳,性寬仁,襲封唐公”。這幾部史書都讓唐高祖李淵多于常人一個(gè)乳頭,讓人搞不清這是組團(tuán)忽悠,還是真實(shí)的歷史。
《舊唐書》記載高祖相貌時(shí)對(duì)李淵究竟長(zhǎng)幾個(gè)乳頭,只字未提?!杜f唐書》成書時(shí),距唐朝滅亡僅三十多年,其素材多來源于唐實(shí)錄,可信度較高,其中沒有記載李淵的三乳奇相,說明李淵和常人一樣,就是兩個(gè)乳頭。
如果對(duì)比這兩本史書的風(fēng)格也可以發(fā)現(xiàn),《舊唐書》比較平鋪直敘,沒有什么神乎其神的詞語(yǔ),而《太平御覽》則節(jié)外生枝地增加上了李淵出生時(shí)的異象吉照,并首次提出了“體有三乳”的怪事。可見,李昉等人在李淵的乳頭問題上,是做了手腳的。
《史記》曰:“文王龍顏虎肩,身長(zhǎng)十尺,胸有四乳”。這里寫周文王有四個(gè)乳,并非指他是一個(gè)畸形兒,而是利用了古人對(duì)乳房的崇拜,借以贊美文王。在古人的眼里,乳房是哺育后代的重要陣地,有“布恩四方,孳育天下,大仁之兆”。
李昉從這里得到啟示,如果讓高祖多長(zhǎng)一個(gè)乳,就能有力佐證《舊唐書》中所記載的“寬仁容眾”之說,在這種情況下,李昉毫不猶豫地為唐高祖做了一次美胸術(shù),讓唐高祖李淵在兩乳的基礎(chǔ)上,多于常人一乳。
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