我們都知道，諸葛亮的軍事才能也是非常出眾的，他對(duì)于各種作戰(zhàn)陣圖非常熟悉，從中創(chuàng)造出了大名鼎鼎的“八卦陣”，不過(guò)這種陣法自諸葛亮之后，后世幾乎沒有人能使用，究其緣由，《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中大唐軍神李靖對(duì)此有深刻的回答，太精辟！

對(duì)于八卦陣，在《三國(guó)演義》中有兩段描述，其一就是劉備入川之時(shí)，諸葛亮為防備荊州有變，在夔關(guān)之時(shí)，沿江設(shè)下此陣;另外一個(gè)是在諸葛亮北伐與司馬懿對(duì)壘的時(shí)候，布下此陣邀請(qǐng)司馬懿破陣，對(duì)此，在《新三國(guó)》91集有宏大的作戰(zhàn)場(chǎng)面。

所謂八卦陣，源出于《易經(jīng)》：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中大唐軍神李靖說(shuō)：黃帝時(shí)期從《易經(jīng)》中演化出“握奇陣”，大體的布局是：將一支軍隊(duì)分為八個(gè)小方陣，四正四奇總為八陣，按井字形、環(huán)形配置，大將居中掌握全局。從這一點(diǎn)上，和八門金鎖陣頗有類似。

而后，姜尚從中衍生出“太公陣”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，司馬穰苴衍生出“五行陣”，兵圣孫武衍生出“五行八卦陣”，而后由諸葛亮推演出“八陣圖”，又有大唐軍神李靖衍生出“六花陣”。

自諸葛亮死后，幾乎世人很少能用“八卦陣”，究其緣由，不在于八卦陣的精髓失傳，而是八卦陣好布置，不好指揮，關(guān)于這一點(diǎn)，在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中有深刻的描述：

八卦陣有八個(gè)獨(dú)立的陣法，既可獨(dú)立，又可以合一。每陣八隊(duì)，八陣共八八六十四隊(duì)。八陣之外，另有少部分兵力為游軍，稱為“余奇”或稱“握機(jī)”，即機(jī)動(dòng)兵力，由主將隨機(jī)應(yīng)變指揮，八陣中四陣即為正兵，其余四陣為正兵之中的奇兵，而且不斷變化，正兵可以變?yōu)槠姹?，奇兵也可以變?yōu)檎?/p>

諸葛亮的“八卦陣”的精髓在于變幻莫測(cè)，就像司馬懿所說(shuō)的：只有兩儀生八卦的，哪有八卦生兩儀的。八卦陣的核心在于大陣中心將領(lǐng)的指揮，隨機(jī)應(yīng)變，掌控全局，唯此，才能用好八卦陣。

由此，八卦陣不是隨便什么人就能使用的，就像曹仁擺下的“八門金鎖陣”只能生搬硬套，碰上行家就輸，或者像司馬懿破諸葛亮所說(shuō)的辦法，遇見能夠隨機(jī)應(yīng)變的大陣主將就抓瞎。八卦陣對(duì)于中心指揮者的要求非常的高，這一點(diǎn)也是后世幾乎無(wú)人能用八卦陣的重要原因。

故而，李靖在八卦陣的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出“六花陣”，大大降低了大陣中心指揮者的使用難度。