烏拉那拉氏是滿洲正黃旗人，佐領(lǐng)那爾布的女兒，原來(lái)地位就不高，是乾隆的第二個(gè)皇后。她十三歲時(shí)被選為秀女，被雍正帝賜給四阿哥弘歷為側(cè)福晉。乾隆繼位之后，于乾隆二年(1737)舉行冊(cè)立大典時(shí)，烏拉那拉被封為妃，由于她溫順賢惠，頗受皇太后的喜歡，因此在宮中的地位不斷上升。八年后，又被封為貴妃，以褒獎(jiǎng)其溫順的品格。在冊(cè)文中稱(chēng)她是性格婉順，氣質(zhì)文才柔嘉，秉持婦德，向來(lái)服侍勤奮。

乾隆十三年(1748)，乾隆的原配皇后身亡，皇太后看中了烏拉那拉，欲冊(cè)立為皇后，但乾隆帝因與孝賢皇后感情頗深，沒(méi)有立即舉行冊(cè)立，便先立為皇貴妃以攝領(lǐng)六宮事。直到乾隆十五年(1750)八月，才正式冊(cè)立烏拉那拉為皇后。此后，她先后生了兩女一男，但都早亡。烏拉那拉做了皇后之后，雖然乾隆說(shuō)只是“循序”的結(jié)果，實(shí)際上還是她的品貌端莊、性格溫順的原因，不僅深為皇太后的賞識(shí)，也同樣受到乾隆的喜愛(ài)。

網(wǎng)絡(luò)配

那么，既然這樣賢惠的皇后，又是大清國(guó)盛世王朝的“國(guó)母”，為何會(huì)削發(fā)，甚至死后會(huì)被降等級(jí)按皇貴妃等級(jí)殯葬呢？

乾隆帝在中國(guó)歷史上還算是奮發(fā)有為的皇帝。在位之時(shí)，也承襲了以前老祖宗留下的精髓，還能乾綱獨(dú)斷，文治武功，開(kāi)疆領(lǐng)土，均有可觀，出現(xiàn)了所謂的“康乾盛世”。但到了中末期，社會(huì)穩(wěn)定了、繁榮了，而乾隆本人又好大喜功，剛愎自用，開(kāi)始出現(xiàn)封建社會(huì)所固有的各種矛盾。然而，以“十全”功業(yè)自稱(chēng)的乾隆帝又怎么會(huì)在意，仍然是沉迷于自高自大之中，屢屢興師動(dòng)眾、耗費(fèi)巨大、勞民傷財(cái)?shù)某鲅?，借以顯示繁華盛世，借機(jī)風(fēng)流于江南。

而烏拉那拉皇后失寵就發(fā)生在她陪乾隆皇帝第四次南巡的途中。這次南巡也成了那拉皇后命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

南巡初期，一切都很正常，途中，皇帝還為她慶祝了四十八歲千秋。閏二月十八日，他們來(lái)到杭州，在風(fēng)景秀麗的“蕉石鳴琴”進(jìn)早膳時(shí)，皇帝還賞賜給皇后許多膳品，但到了當(dāng)天晚上進(jìn)晚膳時(shí)，皇后就沒(méi)有再露面，甚至此后，皇后再也沒(méi)有露過(guò)面。后來(lái)才知道，在閏二月十八日那天，乾隆派和碩和嘉公主額駙福隆安把皇后由水路送回京師。而南巡結(jié)束了，回到京師不久，乾隆即下令收回皇后手中的四份冊(cè)寶，即皇后一份、皇貴妃一份、嫻貴妃一份、嫻妃一份，裁減了她手下的部份傭人，到了七月份，那拉皇后手下只剩兩名宮女，按清宮制度，只有位分最低微的答應(yīng)才配備兩名宮女。

乾隆三十一年七月十五日，正在木蘭狩獵的皇帝發(fā)了一道上諭：“據(jù)留京辦事王大臣奏，皇后于本月十四日未時(shí)薨逝?；屎笞?xún)?cè)立以來(lái)尚無(wú)失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時(shí)，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪盡孝道。比至杭州，則舉動(dòng)尤乖正理，跡類(lèi)瘋迷。因令先程回京，在宮調(diào)攝。經(jīng)今一載余，病勢(shì)日劇，遂爾奄逝。此實(shí)皇后福分淺薄，不能仰承圣母慈眷、長(zhǎng)受朕恩禮所致。若論其行事乖違，即予以廢黜亦理所當(dāng)然。朕仍存其名號(hào)，已為格外優(yōu)容。但飾終典禮，不便復(fù)循孝賢皇后大事辦理。所有喪儀，止可照皇貴妃例行，交內(nèi)務(wù)府大臣承辦。著將此宣諭中外知之?！?/p>

皇后死了，皇帝卻說(shuō)是她福薄所致，并且不肯為她舉行皇后等級(jí)的葬禮。直至此時(shí)，帝后反目事件才以一種猶抱琵琶半遮面的形式展現(xiàn)在天下人眼前。

那究竟是什么事情導(dǎo)致帝后反目的呢？

乾隆四十三年，在金從善事件中，皇帝自己給了一個(gè)解釋?zhuān)骸靶①t皇后崩逝時(shí)，因那拉氏本系朕青宮時(shí)皇考所賜之側(cè)室福晉，位次相當(dāng)，遂奏聞圣母皇太后，冊(cè)為皇貴妃、攝六宮事。又越三年，乃冊(cè)立為后。其后自獲過(guò)愆，朕仍?xún)?yōu)容如故。乃至自行翦發(fā)，則國(guó)俗所最忌者，而彼竟悍然不顧。然朕猶曲予包含，不行廢斥。后因病薨逝，只令減其儀文，并未降明旨削其位號(hào)。朕處此事，實(shí)為仁至義盡。且其立也，循序而進(jìn)，并非以愛(ài)選色升。及其后自蹈非理，更非因色衰愛(ài)弛......"皇帝自己的說(shuō)法就是，皇后剪了頭發(fā)，這是大不敬大不孝，要知道古人可是將“身體發(fā)膚受之父母”看得很重要的。但這只是強(qiáng)勢(shì)一方的一面之詞，而且還是時(shí)隔十幾年之后為了反擊來(lái)自民間的指責(zé)才作出的解釋?zhuān)钦媸羌傥覀儫o(wú)從得知。

嚴(yán)譄的文字獄案供詞：“三十年皇上南巡，在江南路上，先送皇后回京。我那時(shí)在山西本籍，即聞得有此事。人家都說(shuō)，皇上在江南要立一個(gè)妃子，納皇后不依，因此挺觸，將頭發(fā)剪去。這個(gè)話說(shuō)的人很多”“后來(lái)三十三年進(jìn)京，又知道有御史因皇后身故，不曾頒詔。將禮部參奏，致被發(fā)遣之事。一想到人孰無(wú)死，若不做些好事，留個(gè)名聲，就是枉為人了……心里妄想，若能將皇后的事進(jìn)個(gè)折子，準(zhǔn)行領(lǐng)詔，就可以留名不朽……”

然而往事已逝不可追，乾隆以烏拉那拉皇后“瘋疾”為由而廢之，死后以皇貴妃之禮葬之，甚至連烏拉那拉皇后所出的子嗣在死后也無(wú)追封，直到嘉慶年間才追封為貝勒。這背后的是非曲直太多不為人知，有關(guān)此事民間眾說(shuō)紛紜，以致成為歷史上的一個(gè)未解之謎。