越王勾踐竟沒(méi)有臥薪嘗膽？千年故事只是傳說(shuō)
越王勾踐臥薪嘗膽的故事傳了幾千年，我們一直都為勾踐的精神而感動(dòng)，我們也常常也用次來(lái)作為越王勾踐勝利的基石之一。
但是，有沒(méi)有曾想過(guò)，臥薪嘗膽只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，一個(gè)美麗的故事，一個(gè)并不存在的傳說(shuō)。
根據(jù)最早的，真實(shí)性最高的《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》。這倆部史書(shū)中在記載勾踐的人生事跡的時(shí)候，并沒(méi)有關(guān)于臥薪嘗膽的記載。
一般來(lái)說(shuō)，臥薪嘗膽這是一個(gè)好事，尤其是在越王勾踐贏了之后，這更是一件好事，按照古人的習(xí)慣，這種事情都是會(huì)記載的。
但是，這倆部書(shū)并沒(méi)有任何關(guān)于臥薪嘗膽的記載，所以說(shuō)，臥薪嘗膽存在的真實(shí)性大大降低。
那臥薪嘗膽是怎么出來(lái)的呢？
這還得先要說(shuō)起司馬遷的《史記》了，司馬遷在記載越王勾踐的時(shí)候，他曾說(shuō)了這么一句：“置膽于坐，坐臥即仰膽”
但是，司馬遷也沒(méi)有在里面記載和傳說(shuō)中臥薪嘗膽一樣的故事。
直到后來(lái)，文學(xué)慢慢發(fā)展，人們也開(kāi)始了想象和夸張。然后，臥薪嘗膽這個(gè)故事也就慢慢傳開(kāi)了，人們也慢慢以為這就是歷史，這就是事實(shí)。
尤其是在明末馮夢(mèng)龍所寫(xiě)的《東周列國(guó)志》，在里面，他詳細(xì)的描寫(xiě)了勾踐臥薪嘗膽的事情，也大力的渲染。
同時(shí)呢，也有專(zhuān)家說(shuō)，越王勾踐的臥薪嘗膽是真實(shí)存在的。
只是說(shuō)，這個(gè)臥薪嘗膽和我們所了解的臥薪嘗膽不一樣，和一直流傳的臥薪嘗膽更是不一樣。
他沒(méi)有在硬柴上睡覺(jué)，沒(méi)有用此來(lái)激勵(lì)自己。而是他本身就有病，“臥薪”是眼睛遭受了折磨，而不是在硬柴上睡覺(jué)。
當(dāng)然，因?yàn)闅v史畢竟是歷史，這段歷史離我們又遠(yuǎn)。所以……這件事還是一個(gè)謎，越王勾踐到底有沒(méi)有臥薪嘗膽？估計(jì)只有回到過(guò)去，回到那個(gè)年代，我們才會(huì)知道～
