圣旨為何都是金黃色的？開頭都是“皇帝詔曰”
圣旨作為中國(guó)封建社會(huì)帝王布告臣民、委任官吏、冊(cè)封宗室、表彰功德、告諭外邦的一種專用的文書形式，起源于商周，規(guī)制于秦漢，發(fā)展于唐宋，最后完善于明清。圣旨可不是從一開始就叫圣旨，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，帝王之令分別稱作“命”、“令”、“政”，漢代時(shí)已有圣旨的稱謂，如漢代蔡邕的《陳政事七要疏》中說(shuō)：“臣伏讀圣旨，雖周成遇風(fēng)，訊諸執(zhí)事，宣王遭旱，密勿祗畏，無(wú)以或加”，直到宋代才開始通稱帝令為“圣旨”。
唐朝時(shí)，圣旨開頭語(yǔ)多是“門下”兩字，因?yàn)槭ブ家话阌僧?dāng)時(shí)的門下省審核頒發(fā)。魏晉南北朝時(shí)期，圣旨開頭語(yǔ)多用“應(yīng)天順時(shí)，受茲明命”八個(gè)字，以闡明天子的“正統(tǒng)”。明代開國(guó)皇帝朱元璋開始，圣旨中才開始使用“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”這樣的表達(dá)。
對(duì)圣旨中最大的誤會(huì)恐怕就是關(guān)于圣旨的顏色了，因?yàn)樵陔娪昂碗娨晞≈?，金黃色幾乎是圣旨的標(biāo)配。明清時(shí)代，圣旨已經(jīng)極為完善了，圣旨的材料十分考究，均為上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴，富麗堂皇。
圣旨的兩端是卷軸，圣旨頒發(fā)的對(duì)象不同，圣旨的規(guī)格也不同，一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。在清代，官職越大頒發(fā)圣旨時(shí)顏色越多，有七彩圣旨、五彩圣旨、三彩圣旨，發(fā)給五品以下官員的圣旨顏色單一，為純白綾。圣旨的寬度一般為33厘米，長(zhǎng)度不等，最長(zhǎng)有5米，短的也有約2米。
