民間有云：臉皮厚吃個(gè)夠，臉皮薄吃不著。在《三國(guó)演義》中，“臉皮薄”的人不少，也為此付出了沉重代價(jià)。周瑜被諸葛亮氣死，王朗被諸葛亮罵死，即便是被江湖稱作“小霸王”的孫策也被一個(gè)若有若無(wú)的于神仙搞得怒氣滿胸，一命嗚呼……。

所有這些，都是“臉皮薄”的具體表現(xiàn)，共同的特點(diǎn)就是受不了別人的氣，看不得別人的臉色。最終，連視為根本的生命都難以保全，就更不要說(shuō)曾經(jīng)擁有的一切了。當(dāng)然，“臉皮厚”的也大有人在，像劉備、孫權(quán)、司馬懿等，既得江山，又享快樂(lè)，絕對(duì)都是“吃個(gè)夠”的典范。

而其實(shí)，這幾個(gè)人的臉皮“厚”得還不夠徹底。除了這幾個(gè)人，還有一個(gè)人的“厚臉皮”可謂是登峰造極，無(wú)以復(fù)加，即便是劉備、司馬懿等人也要甘拜下風(fēng)。這個(gè)人就是被諸葛亮“七擒七縱”的南王孟獲。

劉備、司馬懿等人的“臉皮厚”只是時(shí)局所迫，不得已而為之，表面平靜，其實(shí)內(nèi)心糾結(jié)。而南王孟獲的“臉皮厚”，卻是不管不顧，甚至一度到了死不要臉的地步?；蛟S也正是孟獲的死不要臉，在造就了諸葛亮“七擒七縱”的歷史傳奇。

卻說(shuō)當(dāng)年，南王孟獲不服教化，起兵造反，諸葛亮親率大軍征討。要說(shuō)這孟獲，武藝一般，頭腦簡(jiǎn)單，見(jiàn)諸葛亮親自前來(lái)，立即派出三路兵馬迎戰(zhàn)。面對(duì)氣勢(shì)洶洶的孟獲軍隊(duì)，諸葛亮沒(méi)有正面交鋒，先是設(shè)下埋伏，將孟獲手下董荼那和阿會(huì)喃生擒活捉。然后好言相勸，“盡去其縛，以酒食賜之”，也就放兩人回去了。

等兩人離開之后，諸葛亮料到孟獲必定親自出戰(zhàn)，于是采取誘敵之計(jì)，將孟獲生擒活捉。接著，一場(chǎng)富有戲劇性的對(duì)話就開始了。諸葛亮問(wèn)道：“吾已擒汝，汝心下肯服否？”孟獲說(shuō)道：“誤遭汝手，如何服耶？”孟獲此言，本在意料之中，諸葛亮并不惱火，就說(shuō)我放你回去如何？孟獲見(jiàn)有希望，趕緊說(shuō)道：“若能再擒，吾心方服也?！边@是諸葛亮一擒孟獲，孟獲存有僥幸心理，諸葛亮也有放的想法，因此還看不出孟獲有太多“厚臉皮”的地方。

孟獲的“厚臉皮”性格上來(lái)了，哪里還管有沒(méi)有道理、有沒(méi)有羞恥。既然打不過(guò)人家，干脆又向八番九十三甸部落借來(lái)兵馬，定要與諸葛亮決一死戰(zhàn)。結(jié)果一戰(zhàn)下來(lái)是死的死，傷的傷，而自己也被再次推進(jìn)了諸葛亮的大帳。這次還好，孟獲終于表現(xiàn)出了一絲悔悟，不過(guò)嘴上還是不服氣：“吾雖化外之人，不似丞相專施詭計(jì)，吾何服也？若再拿住吾……南軍誓不反也?！焙茱@然，這個(gè)“誓不反也”同樣是一句空話。

接連被擒，一般人早就無(wú)地自容了。但孟獲就是孟獲，不僅不以為然，反而使出了小孩子的伎倆，依據(jù)地理優(yōu)勢(shì)，將諸葛亮賺到了無(wú)水之地，導(dǎo)致大軍誤入“啞泉”，生命朝不保夕，幸虧得遇孟獲之兄孟節(jié)從中搭救，蜀軍才脫離險(xiǎn)境，而孟獲又被生擒。屢戰(zhàn)屢敗，孟獲并不回頭，最后把妻子祝融夫人也搬了出來(lái)，結(jié)果還是以失敗而告終。

六擒六縱，孟獲依然還是前面的話，出爾反爾，不顧顏面，以至于諸葛亮都有些不好意思了。第七次擒住后，諸葛亮沒(méi)有像以往一樣接見(jiàn)孟獲，而是派人前去傳話：“丞相面羞，不欲與公相見(jiàn)，故令我等放公回去，再找人馬來(lái)決勝負(fù)。”直到此時(shí)，壓倒孟獲的最后一根稻草起作用了。面對(duì)諸葛亮的一再寬容，孟獲是再也受不了了，不禁垂淚言道：“七擒七縱，自古未嘗有也?！辈荒茉贌o(wú)動(dòng)于衷了，孟獲面向諸葛亮，肉袒謝罪道：“丞相天威也，南人不復(fù)反矣！”——這話是真的。

拋開別的不講，諸葛亮“七擒孟獲”，其實(shí)雙方各有所獲。

諸葛亮降服了孟獲之心，從而確保了南方的長(zhǎng)期安定。而孟獲的收獲純屬意外，因?yàn)樽约阂欢?、再而三的出爾反爾，最后的結(jié)局不僅沒(méi)有因此獲罪，反而得以繼續(xù)做他的南王。

像這樣“厚臉皮”卻又因禍得福的人，在這世上并不多見(jiàn)。但孟獲的僥幸免死還要有一個(gè)前提，那就是諸葛亮要有一個(gè)好性子。好在出征之前，諸葛亮聽(tīng)從了馬謖“但服其心”的建議，這才有了七擒孟獲而不殺的經(jīng)典戰(zhàn)例。否則的話，孟獲有十顆腦袋也早就搬家了。