在諸多古典小說中，《三國演義》是最接近歷史史實(shí)的一部文學(xué)作品。但小說畢竟還是小說，總是有著太多的傳奇色彩。想象與杜撰，褒揚(yáng)與抑制，贊頌與批判……，而所有這些，其實(shí)也都是寫作的需要，更是能夠得以千古流傳的根本。對此，我們完全沒有必要追根溯源，窮其真?zhèn)?。否則的話，我們可以直接去看歷史教科書了。

《三國演義》顯然就是這樣的，這部賦予了太多情感和征戰(zhàn)殺伐的歷史小說，不僅讓時(shí)代主題更加鮮明，歷史人物更加鮮活，也更容易地走入了尋常百姓人家，從而達(dá)到口口相傳，膾炙人口之目的。而江湖，從來都是小說的不可或缺?；蛟S，這也正是小說獨(dú)有的魅力所在吧。

自古以來，凡成大事者，從來講究的是“天時(shí)、地利、人和”。

縱觀魏吳蜀三國，曹操是以“挾天子以令諸侯”作為政治資本的，除了早年奔走相告，沾染上了一些江湖習(xí)氣之外，后期卻與江湖沒有太多的干系，這個(gè)早已脫離了江湖的顯赫人物，不僅名正言順，而且占據(jù)天時(shí)優(yōu)勢，因此成功的幾率也最大。而孫權(quán)，盡管不能順應(yīng)天時(shí)，但因?yàn)槔^承了父兄早年開創(chuàng)的基業(yè)，從而能夠以地利優(yōu)勢在江東繼續(xù)發(fā)展，雖然行事做派多有江湖印記，但終究不失大家風(fēng)度、政治謀略。

唯獨(dú)劉備，窮困潦倒，身無長物。在如此的境地下，除了謀求那所謂的“人和”之外，沒有其他的政治資本。因此，混跡江湖、尋求幫襯也就成了唯一的選擇。因?yàn)槭前资制鸺遥灾劣诤髞砻棵啃惺?，總是摻雜著太多的江湖習(xí)氣?；蛟S也是過于依賴江湖作用的原因，其團(tuán)隊(duì)最終也走上了一條家族式的管理模式。如此一來，也就導(dǎo)致了一個(gè)很大的政治問題，那就是成事艱難，滅亡迅速。

想當(dāng)年，漢室衰微，天下大亂。因?yàn)樯陙y世，許多英雄豪杰都在觀望，夢想著在動(dòng)蕩之時(shí)能挖得“第一桶金”，最終借助歷史潮流走上廟堂。老百姓不懂這個(gè)，有的只是逆來順受，把命運(yùn)寄托于上天。當(dāng)然，覬覦天下者，最眼紅的實(shí)際還是漢末那些沒落了的皇親貴胄，唯有他們才具備先天的實(shí)力，像張角、張梁、張寶三兄弟領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義，更多的只是書生意氣，為他人做了嫁衣。

在那個(gè)社會動(dòng)蕩，民不聊生的大環(huán)境下，最大的問題就是先填飽肚子，故而誰錢糧多，誰就會有兵馬，像河北的袁紹、徐州的陶謙、遼東的公孫瓚、譙縣的曹操、江東的孫堅(jiān)等，都是世襲，不缺錢糧。所以一呼百應(yīng)，很容易就拉起了隊(duì)伍。但劉備就不一樣了，雖然也是皇親，卻早已潦倒的不行，平日里只能以“織席販履”為生。到了這種境地，不要說是拉隊(duì)伍，自己的吃飯都成了大問題。頭上戴了一頂透風(fēng)的“破帽子”，到哪里也不會有人買賬。更何況，這個(gè)混跡街頭的流浪漢，到底是不是真的皇親還要另當(dāng)別論。即便真是，在那個(gè)皇權(quán)衰落、饑不擇食的年代也早已顯得無關(guān)緊要了。

想來劉備天生也不是安分之人，總想著要出人頭地，而重興漢室自然就成為了他的一面旗子。想法有了，但終究沒有辦法。左顧右盼，自己孑然一身，家徒四壁。沒有那個(gè)實(shí)力，最后只能游走江湖，到處依附，網(wǎng)絡(luò)人才。早年，先是投奔公孫瓚，好歹安排了個(gè)職務(wù)，卻終究是個(gè)“打工”的，前途黯淡，命運(yùn)更是朝不保夕。劉備聰明，一看不行，干脆辭職“下?！弊约宏J江湖。于是，也就有了后來的劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義。劉備這人臉皮厚，比張飛大一點(diǎn)是不假，比關(guān)羽卻是小了許多，但人家頭上有一頂“皇叔”的大帽子，在關(guān)羽和張飛面前，當(dāng)“大哥”也就成了順理成章的事情。好在關(guān)羽和張飛人都老實(shí)，也不在乎這個(gè)，只要有酒喝，有肉吃就行了。于是三人立下誓言，“不求同年同月生，但求同年同月死”，一下子就把老關(guān)和老張籠絡(luò)住了。

要說這個(gè)時(shí)候的劉備，還只是江湖中的三流人物，離政治差得還很遠(yuǎn)。除了在江湖上留了個(gè)好名聲，引得一些江湖豪杰前來相投之外，腳下從來都沒有占據(jù)一席之地，不是投靠袁紹，就是依附曹操。但夾縫中求生存，命運(yùn)往往是朝不保夕。后來，因?yàn)槊苤\誅殺曹操的機(jī)關(guān)敗露，不得不再次逃亡江湖，并從此拉開了奪取天下的序幕。

現(xiàn)在想想，劉備的江湖情結(jié)確實(shí)是很濃的，都被打的沒有了立身之地，還在想著靠勇力征服天下。諸葛亮就在眼皮底下，劉備卻是充耳不聞，要不是連續(xù)吃了人家的“悶棍”，又受到“水鏡先生”的點(diǎn)撥，才拉下臉來“三顧茅廬”，怎么可能有后來的三分天下呢。直到遇到諸葛亮，劉備才終于想明白了，光靠打打殺殺是難以“做大”的。話雖如此，但劉備的江湖情結(jié)卻是從來都沒有改變過的。

后來幾經(jīng)廝殺，才終于占據(jù)了西南偏遠(yuǎn)一隅，成就了半世英名。但三分之后的蜀國既不是諸葛亮的，也不是趙云、蔣琬、魏延、費(fèi)祎等人的，而是劉關(guān)張弟兄三個(gè)的，當(dāng)然，最終還是他劉氏家族的。這就帶來了一個(gè)很大的政治問題，那就是非嫡系不用，非家族勢力不用。尤其是自白帝城托孤之后，國家命運(yùn)已完全系于諸葛亮一人身上。而諸葛亮，為了報(bào)答先主的知遇之恩，成就“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古佳話，必然是小心翼翼，不敢輕易有所舍棄和半點(diǎn)懈怠。后來果不其然，由于諸葛亮的獨(dú)斷專行，事必躬親，最終導(dǎo)致蜀國后繼乏人，一步步走進(jìn)了滅亡的死胡同。