縱觀中國歷史上的封建社會(huì)，皇室雖然實(shí)行多妻制，后宮雖然有三宮六院七十二妃，但真正算得上與皇帝關(guān)系最密切的，能夠母儀天下，后宮之主的就是皇后，因此，按照古代封建社會(huì)的慣例，能說得上帝王夫妻的就是皇帝與皇后。然而，在中國歷史上的唐朝，卻有一對(duì)夫妻，他們都是皇帝，也就是說，丈夫是帝王，妻子也是帝王，這對(duì)夫妻就是歷史上獨(dú)一無二的唐高宗李治與后來成為中國歷史上獨(dú)一無二的女皇的大周女皇武則天。

按正常來說，武則天與唐高宗合葬，是因?yàn)榉蚱薷星樯?，這沒錯(cuò)，武則天確實(shí)與唐高宗李治之久感情至深，武則天也因?yàn)橛羞@樣的情感才會(huì)在離開唐太宗李世民之后，即便是做了尼姑依然憑著與李治的情感而重返后宮，直至成為皇后。他們合葬，是可以理解的。

公元683年12月，唐高宗李治病逝，武則天命吏部尚書韋待價(jià)為山陵使，按照“依山為陵”的葬制，在距離西安約80千米的陜西乾縣城北的梁山山腰上，開始修建地宮。工程艱巨浩大，七個(gè)月后，主要工程竣工，唐高宗入葬乾陵。乾陵?duì)I建時(shí)正值盛唐時(shí)期，國力雄厚，所以陵園的規(guī)模宏大，建筑富麗雄偉。公元705年，武則天駕崩，也埋葬在乾陵中。

令人嘆為觀止的是，武則天與乾陵使秦川大地出現(xiàn)了一個(gè)神奇的巧合，圓錐形的梁山主峰之南有兩個(gè)稍矮、左右對(duì)侍的乳體，地貌恰如一位巨大的女性軀體，正像女皇武則天靜靜地仰臥在那里，默默訴訟著那段遙遠(yuǎn)的故事。

然而，在乾陵前面，卻有更多令人費(fèi)解的問題。

比如無字碑，也就是在乾陵前面并立著的巨大的石碑，西側(cè)是“述圣碑”，這是武則天為唐高宗歌功頌德立的碑，武則天親自撰寫了5000多字的碑文。東側(cè)則是令人費(fèi)解的武則天的無字碑。這是自秦漢以來，中國歷史上唯一一個(gè)女皇的石碑，卻沒有一個(gè)字，真的很奇怪。

概括起來，主要有三種原因：一是認(rèn)為武則天立“無字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)。二是認(rèn)為武則天立“無字碑”是因?yàn)樽灾锬踔卮?，感到還是不寫碑文為好。三是認(rèn)為武則天是一個(gè)有自知之明的人，這“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓后人去評(píng)論。

還有人認(rèn)為，武則天覺得死后與唐高宗合葬，稱呼自己是皇帝還是皇后，都難落筆，因?yàn)椴还苁浅鲇谄潋湴烈只蛑t虛，武則天曾君臨天下則是不可回避的事實(shí)，權(quán)衡之下，還是以無字碑更為恰當(dāng)?？傊鋭t天立“無字碑”，給后人出了一道難題，至今人們還是猜不出這位女皇的真正用心。

另外，還有一個(gè)更為費(fèi)解的問題，在乾陵陵園朱雀門外的東西兩側(cè)，分布著61尊石人像，人們習(xí)慣上稱其為“藩像”和“賓王像”。這些石像大約是建成于武則天去世前后，這些石像背后刻有文字，文字記錄表明，他們是來自唐朝西部，西北部少數(shù)民族的首領(lǐng)，或者外國使臣。但是，這些石像都沒有頭。仔細(xì)觀察之后，發(fā)現(xiàn)這些身首異處的石像有被砸掉的痕跡。乾陵所在的陜西乾縣，歷史上是“絲綢之路”的要塞，也是兵家必爭(zhēng)之地，這些石像的頭很可能是在連年戰(zhàn)爭(zhēng)中被破壞的。

根據(jù)有關(guān)人士分析，61尊石人像斷首在宋、元、明三朝，宋朝人游師雄曾考察藩臣石人像并留下文字記錄，可見那時(shí)石人像還完好，明朝人李夢(mèng)陽在一首詩中記載了石人像斷首折肢，由此斷定石人像被毀的時(shí)間范圍應(yīng)當(dāng)無誤。在遼、金、元三朝，統(tǒng)治者可能感到同族首領(lǐng)侍立于陵前有辱本族顏面，因而把石人像砸毀。

這一切的一切，都給后人留下了很多千古難解之謎，乾陵中所有神奇且費(fèi)解的問題，都說明武則天本就是中國歷史上獨(dú)一無二的女皇，獨(dú)一無二的女皇當(dāng)然做事就與眾不同，她以皇帝的身份與皇帝老公合葬本就開創(chuàng)了中國歷史上前所未有的壯舉。唐高宗與武則天，中國歷史上獨(dú)一無二的兩朝帝王，一對(duì)恩愛夫妻，合葬乾陵，想想當(dāng)時(shí)該是多么艱巨浩大的工程，陵內(nèi)的金銀財(cái)寶堆積如山，文物無法計(jì)數(shù)，又是多么令人難以想像的事情。

因此，武則天對(duì)唐高宗歌功頌德之后，又為自己立了無字碑，還為藩臣和外國使臣塑造了石人像，雖然神秘，卻也是情理之中的事，都只因?yàn)槲鋭t天感念唐高宗真摯的感情。