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為何狐貍會(huì)成為小說(shuō)中勾引男人的精怪?

2017-03-05 07:26:35  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):在中國(guó)悠久的文化中,對(duì)在男女問(wèn)題上的所謂壞女人有一個(gè)獨(dú)特的稱呼:“狐貍精”。初唐四杰之一的駱賓王所寫《討武氏檄文》里就說(shuō),“掩袖工

在中國(guó)悠久的文化中,對(duì)在男女問(wèn)題上的所謂壞女人有一個(gè)獨(dú)特的稱呼:“狐貍精”。初唐四杰之一的駱賓王所寫《討武氏檄文》里就說(shuō),“掩袖工讒,狐媚偏能惑主”?!昂摹闭?,就是狐貍般的媚態(tài)也。而《聊齋志異》里更寫了眾多的“狐貍精”,不過(guò)這些“狐貍精”大都很善良,很可愛(ài),有“狐貍精”之名,無(wú)“狐貍精”害人之心。因此,《聊齋志異》里的“狐貍精”大都被傳為千古佳話。

古往今來(lái),社會(huì)上對(duì)女人的審美,就臉型而言,有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一是面如滿月,面如荷花。唐代美女楊貴妃就面如荷花。所以《長(zhǎng)恨歌》寫唐明皇對(duì)死去的楊貴妃的思念時(shí)有這樣的句子:“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂?”“芙蓉”即荷花,形容楊貴妃的臉蛋美如荷花。不僅女人面如荷花很美,男人面如荷花也被視為美。一代女皇武則天對(duì)自己的男寵張宗昌十分寵愛(ài)。一次他參加一個(gè)宴會(huì),有人恭維他“六郎面似荷花”。人們同聲附和。有個(gè)叫楊再思的人卻大聲說(shuō):“不對(duì)?!比藗兇篌@,一時(shí)間全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。張宗昌也臉色大變。這時(shí)楊再思才說(shuō):“不是六郎似荷花,而是荷花似六郎!”話音剛落,全場(chǎng)響起熱烈掌聲。人們大笑著,皆言比喻更妙。由此也可見(jiàn)面如荷花如何受到人們的贊美和吹捧了。

除了“面如滿月”的臉型外,在古代被視為美的臉蛋還有所謂的“瓜子臉”。這樣的臉蛋像一粒尖尖朝下的瓜子。這種臉型比起“面如滿月”的臉型來(lái)更顯得俊俏。古代的“仕女圖”中的“仕女”,大都是“瓜子臉”。古代文學(xué)作品里的美女,作者也常常賦予她們一付“瓜子臉”。

“荷花臉”是一種富態(tài)相,同時(shí)也是一種善良相。泥菩薩的臉大都接近于這種臉形。唐代崇信佛教,所以唐代壁畫上的女人通常都是富態(tài)的“荷花臉”。《紅樓夢(mèng)》里的薛寶釵就有富態(tài)相,想她的臉蛋也是“荷花臉”了。薛寶釵工于心計(jì),在《紅樓夢(mèng)》里不是一個(gè)被贊美的人物。但在男女作風(fēng)問(wèn)題上卻無(wú)懈可擊。所以即便她再不好,也不能被稱為“狐貍精”。

“瓜子臉”就不同了。狐貍的臉型就是最典型的“瓜子臉”?!肮献幽槨毙蔚呐艘虼吮阃偫狭岁P(guān)系。當(dāng)然,這不是她們自己拉上的,而是古代文人們硬給她們拉上的。當(dāng)她們因自己“瓜子臉”的美貌而所謂“紅杏出墻”同男人來(lái)往時(shí),無(wú)論是她們勾引男子,還是男子挑逗她們,都是她們的過(guò)錯(cuò)。狐貍不也是“瓜子臉”么,又天生媚態(tài),于是“紅杏出墻”的她們便被稱為“狐貍精”了。

狐貍精們通常都是憂郁、憂傷的,因?yàn)橛顾赚嵥榈默F(xiàn)實(shí)總是挫傷她們敏銳細(xì)膩的觸角,令她們感覺(jué)到尖銳莫名的疼痛,總是存在于遠(yuǎn)處的美好生活幽幽地傳來(lái)誘惑的呼喚,遙遙無(wú)期的期待把希望和絕望像毒藥一樣涂在她們的傷口上。一看到隱藏在她們眼睛里那一道傷痕,男人就會(huì)像狼找到了血跡一樣趕緊用舌頭去舔,就會(huì)像偵探找到了線索,迫不及待地要解開她的心靈之謎。

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