上古時(shí)期有沒有貨幣的存在人們?cè)鯓咏灰祝?/h1>
2017-03-04 20:26:18 來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語(yǔ)：錢在夏朝開始貨幣就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過(guò)那個(gè)時(shí)候的貨幣是以貝幣為主，此后，一直發(fā)展到青銅時(shí)代，貨幣就一直以青銅為材料，這時(shí)期出現(xiàn)的錢幣大
錢在夏朝開始貨幣就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過(guò)那個(gè)時(shí)候的貨幣是以貝幣為主，此后，一直發(fā)展到青銅時(shí)代，貨幣就一直以青銅為材料，這時(shí)期出現(xiàn)的錢幣大都是青銅鑄造的。那么，在夏朝之前也就是上古黃帝伏羲時(shí)期有沒有貨幣呢？有的話上古的貨幣是怎樣的呢？
上古皇帝時(shí)期有沒有貨幣遠(yuǎn)古時(shí)候，人類生活主要是進(jìn)水者漁，近山者獵，穴居野處，茹毛飲血，從燧人氏發(fā)明鉆木取火方知熟食，此階段為漁獵時(shí)代。至伏羲氏書八卦造書契，神農(nóng)氏教民種五谷，養(yǎng)五畜的農(nóng)耕時(shí)代，就設(shè)立了市場(chǎng)，日中為市，交易而退，以物易物，各得其所。
進(jìn)入夏朝的青銅時(shí)期，貨幣作為交換、保存、計(jì)算財(cái)富而隨之產(chǎn)生，至今貨幣問(wèn)世已有5000年的歷史。
據(jù)《管子》記載：“湯七年旱，禹五年水，民之無(wú)栗，有賣子者，湯以莊山之金鑄幣，而贖民之無(wú)栗賣子者，禹以歷山之金鑄幣而贖民之無(wú)栗賣子者。”可見夏之前的堯舜時(shí)期，天然貝早已由裝飾品變成了固定的錢幣，與珠、玉、刀、布、庫(kù)、庤、銅幣并行使用。
據(jù)上述所知，在夏朝之前也就是堯舜時(shí)期就已有貨幣，只不過(guò)，那個(gè)時(shí)候的人們更多的是以物易物。一直到夏朝，為了統(tǒng)治需要，貨幣才開始真正出現(xiàn)在世人的眼中。
夏朝的貨幣是怎么樣的貝是我國(guó)最早的貨幣，商朝以貝作為貨幣。在中國(guó)的漢字中，凡與價(jià)值有關(guān)的字，大都從“貝”。隨著商品交換的發(fā)展，貨幣需求量越來(lái)越大，海貝已無(wú)法滿足人們的需求，商朝人們開始用銅仿制海貝。銅幣的出現(xiàn)，是我國(guó)古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國(guó)的貨幣舞臺(tái)。
錢在夏朝開始貨幣就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過(guò)那個(gè)時(shí)候的貨幣是以貝幣為主，此后，一直發(fā)展到青銅時(shí)代，貨幣就一直以青銅為材料，這時(shí)期出現(xiàn)的錢幣大都是青銅鑄造的。那么，在夏朝之前也就是上古黃帝伏羲時(shí)期有沒有貨幣呢？有的話上古的貨幣是怎樣的呢？
上古皇帝時(shí)期有沒有貨幣遠(yuǎn)古時(shí)候，人類生活主要是進(jìn)水者漁，近山者獵，穴居野處，茹毛飲血，從燧人氏發(fā)明鉆木取火方知熟食，此階段為漁獵時(shí)代。至伏羲氏書八卦造書契，神農(nóng)氏教民種五谷，養(yǎng)五畜的農(nóng)耕時(shí)代，就設(shè)立了市場(chǎng)，日中為市，交易而退，以物易物，各得其所。
進(jìn)入夏朝的青銅時(shí)期，貨幣作為交換、保存、計(jì)算財(cái)富而隨之產(chǎn)生，至今貨幣問(wèn)世已有5000年的歷史。
據(jù)《管子》記載：“湯七年旱，禹五年水，民之無(wú)栗，有賣子者，湯以莊山之金鑄幣，而贖民之無(wú)栗賣子者，禹以歷山之金鑄幣而贖民之無(wú)栗賣子者。”可見夏之前的堯舜時(shí)期，天然貝早已由裝飾品變成了固定的錢幣，與珠、玉、刀、布、庫(kù)、庤、銅幣并行使用。
據(jù)上述所知，在夏朝之前也就是堯舜時(shí)期就已有貨幣，只不過(guò)，那個(gè)時(shí)候的人們更多的是以物易物。一直到夏朝，為了統(tǒng)治需要，貨幣才開始真正出現(xiàn)在世人的眼中。
夏朝的貨幣是怎么樣的貝是我國(guó)最早的貨幣，商朝以貝作為貨幣。在中國(guó)的漢字中，凡與價(jià)值有關(guān)的字，大都從“貝”。隨著商品交換的發(fā)展，貨幣需求量越來(lái)越大，海貝已無(wú)法滿足人們的需求，商朝人們開始用銅仿制海貝。銅幣的出現(xiàn)，是我國(guó)古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國(guó)的貨幣舞臺(tái)。
