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帝王那些事 傳國玉璽必須只有一個(gè)嗎?

2017-03-02 10:12:05  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:玉璽,就是皇帝專用的印章。印章在周朝開始出現(xiàn),用來表示信用。到了秦朝時(shí)期,為了體現(xiàn)帝王與臣民的區(qū)別,皇帝的印章被叫做玉璽,而普通官

玉璽,就是皇帝專用的印章。印章在周朝開始出現(xiàn),用來表示信用。到了秦朝時(shí)期,為了體現(xiàn)帝王與臣民的區(qū)別,皇帝的印章被叫做玉璽,而普通官員所用的印章只能叫做印了。那么皇帝究竟有多少印章呢?是不是只有一個(gè)呢?答案是否定的。

一般來說,皇帝有七方玉璽,這在漢代史書上有明確的記載。其中的六方玉璽分別是皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽,它們都由符節(jié)令丞掌管。在用途上,這六方玉璽各不相同。

我們剛剛說了,皇帝共有七方玉璽,那么除了上述六方玉璽之外,還有一方玉璽是做什么用的呢?這一方玉璽當(dāng)真是非同小可,因?yàn)樗幸粋€(gè)響亮的名字,即“傳國玉璽”。傳國玉璽又被叫做傳國璽,始于秦始皇時(shí)期。自秦始皇以下,歷代君王手手相傳。

玉璽一般是由玉制成,而傳國玉璽的制作材料是不是更加珍貴呢?這是當(dāng)然,傳國玉璽是用價(jià)值連城的寶物“和氏璧”打造而成的。相傳,和氏璧后來輾轉(zhuǎn)落入秦始皇之手,秦始皇便用此璧制成了傳國玉璽。

傳國玉璽方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有“受命于天,既壽永昌”八個(gè)篆字,而這八個(gè)字是由李斯所書寫。有了這傳國玉璽,就等于有了“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。秦始皇死后,歷代帝王都把傳國玉璽視作國之重器,對(duì)其奉若奇珍。

鑒于傳國玉璽所蘊(yùn)含的重大意義,后來歷朝歷代皇帝登基皆以得到傳國玉璽而為中華正統(tǒng)。得之則象征其“受命于天”,失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無此璽者,就不被視為“真命天子”。

覬覦皇位者,必須得到傳國玉璽才能實(shí)現(xiàn)自己的野心。由于這個(gè)緣故,傳國玉璽被搶來爭(zhēng)去,致使這一寶物屢易其主。到了宋朝時(shí)期,傳國玉璽終于銷聲匿跡,直到今天仍然杳無蹤影,著實(shí)令人扼腕嘆息。

傳國玉璽失蹤以后,皇帝在無奈之下,只好令人仿制傳國玉璽。一般來說,改朝換代時(shí),新任皇帝都要找出上代玉璽,暗示前朝氣數(shù)已盡,新朝興起。

明清兩朝人士對(duì)“傳國玉璽”的態(tài)度,已經(jīng)與以往時(shí)代有所不同。據(jù)《明史·輿服志·皇帝寶璽》載,禮部尚書傅瀚談及地方送來的傳國璽時(shí)評(píng)論道:“自秦始皇得藍(lán)田玉以為璽,漢以后傳用之。

自是巧爭(zhēng)力取,謂得此乃足已受命,而不知受命以德,不以璽也。故求之不得,則偽造以欺人;得之則君臣色喜,以夸示于天下。是皆貽笑千載?!鼻甯咦谟啤秶瘋鲗氂洝芬舱f:“會(huì)典所不載者,復(fù)有‘受命于天,既壽永昌’一璽,不知何時(shí)附藏殿內(nèi),反置之正中。

按其詞雖類古所傳秦璽,而篆文拙俗,非李斯蟲鳥之舊明甚……若論寶,無非秦璽,既真秦璽,亦何足貴!乾隆三年,高斌督河時(shí)奏進(jìn)屬員浚寶應(yīng)河所得玉璽,古澤可愛,又與《輟耕錄》載蔡仲平本頗合。

朕謂此好事者仿刻所為,貯之別殿,視為玩好舊器而已。夫秦璽煨燼,古人論之詳矣。即使尚存,政、斯之物,何得與本朝傳寶同貯?于義未當(dāng)?!?/p>

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