詩詞君經(jīng)常念叨的“東西”它似乎是個(gè)萬能的代詞，不僅僅是方位詞。購物：“買東西”，罵人：“不是個(gè)東西”，物品：“找東西”不勝枚舉。那為什么不用南北呢？這里邊其實(shí)蘊(yùn)含了很了很多的歷史文化。

據(jù)說，南宋理學(xué)大家朱熹，在未出仕前，家鄉(xiāng)有叫盛溫和的好友，此人亦是博學(xué)多才的人，一天兩人相遇于巷子內(nèi)，盛手中拿著一個(gè)竹籃子，朱熹問他：“你去哪里？”

盛回答說：“我要去買點(diǎn)東西?！?/p>

朱熹是以窮理致知、研究學(xué)問的人，他聽了盛的話，很好奇，隨即問道：“你說買東西，為什么不說買南北呢？”

盛溫和反問朱熹：“你知什么是五行嗎？”

朱熹答：“我當(dāng)然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？”

盛說：“不錯(cuò)，你知道了就好辦，現(xiàn)在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以只能叫買東西，不說買南北呀。”

朱熹聽后唉了一聲說：“原來是這樣！”

原來“買東西”這個(gè)詞還有這樣一個(gè)典故，古人的智慧真是蘊(yùn)藏在我們的生活中。

清朝乾隆年間，有一位叫龔瑋的學(xué)者則認(rèn)為，早在東漢時(shí)期，商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。俗話有“買東”、“買西”。即到東京、西京購貨，久而久之，“東西”就成為貨物的代名詞。

在古代“南北”所對的“水火”以及“中”所對的“土”是沒有價(jià)值的，所以沒有買賣的必要古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側(cè)置放物件，指點(diǎn)物件的時(shí)候自然指著東、西兩面，故以東西來作為物品的統(tǒng)稱。

為什么罵人又要罵“不是東西”呢？

因?yàn)槿绻瞬皇菛|西，那就是南北了。

南屬火，北屬水，在文言中，“水火”指的是大小便。

所以，罵人不是東西就是說人是大小便，相當(dāng)于現(xiàn)代罵人話“臭大糞”。

如此看來，古人罵人，也是相當(dāng)有技巧的，罵人轉(zhuǎn)了這么大個(gè)彎，罵完人了，嘴里還不露臟字，詩詞君真佩服這個(gè)能發(fā)明“不是東西”的學(xué)者，高??！

這就是中國古代的五行觀念，代表著當(dāng)時(shí)歷史條件下前人對世界的認(rèn)識水平。按照五行觀念推衍，東西南北中，與金木水火土具有兩兩對應(yīng)的關(guān)系，即東代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。

而古人認(rèn)為，我們生活中使用的所有物體差不多都是由金和木兩物質(zhì)做成的，因此，順乎其然地便把"東西"二字當(dāng)成了用來泛指物質(zhì)、物體的代名詞了。現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，今人對世界的認(rèn)識早已有了新而更新的一次次飛躍，但這一語言現(xiàn)象卻被一直沿用了下來。