漢代國(guó)力的強(qiáng)盛提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，厚葬成為有漢一代的整體風(fēng)氣。正如《潛夫論·浮侈篇》所云：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養(yǎng)，死乃崇喪，或至金鏤、玉匣、檽梓、梗、楠。多埋珍寶、偶人、車(chē)馬，起造大冢，廣種松柏，廬舍祠堂，務(wù)崇華侈?！碑?dāng)時(shí)之人即多有感嘆：“國(guó)貲糜于三泉，人力單于酈墓，玩好窮于糞土，伎巧費(fèi)于窀穸?！边@些都是漢代厚葬之風(fēng)的一種證明。

自西漢至東漢，文獻(xiàn)中不斷記載有帝王、思想家及有識(shí)之士對(duì)厚葬的抨擊與對(duì)薄葬的提倡。西漢前期的漢文帝修建自己的霸陵時(shí)，堅(jiān)持不以金、銀、銅、錫為飾，專(zhuān)用瓦器，并在遺詔中明令不準(zhǔn)厚葬。東漢初期光武中興之時(shí)，曾下詔說(shuō)：“世以厚葬為德，薄葬為鄙，至于富貴奢僭，貧者單(殫)財(cái)，法令不能禁，禮義不能正，倉(cāng)卒乃知其咎。其布告天下，令知忠臣孝子、慈兄悌弟薄葬送終之義。”東漢王充在其《論衡》一書(shū)中竭力反對(duì)厚葬陋習(xí)，力主“圣賢之業(yè)，皆以薄葬省用為務(wù)”。當(dāng)時(shí)甚至還有人身體力行倡導(dǎo)薄葬。武帝時(shí)的黃老之徒楊王孫認(rèn)為，“夫厚葬誠(chéng)亡益于死者，而俗人竟以為高，靡財(cái)殫幣，腐于地下?；蚰私袢杖攵魅瞻l(fā)，此真與暴骸于中野何異”！于是主張以布袋盛尸，入地七尺，既葬，取布，以身親土。他死后，其子遵父遺命，將他裸葬入土，被認(rèn)為是驚世駭俗之舉。東漢盧植臨死，“敕其子儉葬于土穴，不用棺槨，附體單帛而已”。有史學(xué)家認(rèn)為，興旺發(fā)達(dá)的大漢帝國(guó)衰敗的一個(gè)重要原因是厚葬。厚葬集中體現(xiàn)了漢人“務(wù)崇華侈”的追求。

高大華敞的墓室

墓室是墳?zāi)沟牡叵虏糠?，是安放棺木和隨葬品的空間。在漢人看來(lái)，墓室更是死者生活和居住的地方。因此，墓室的建造要符合死者的身份，同時(shí)要刻意模仿地面建筑的布局與規(guī)模。所以從漢代墓室也可以看出漢人“住”的基本狀況。漢代墓室的結(jié)構(gòu)除了土室外，還有磚室、石室、木槨室等，形制和規(guī)模隨時(shí)代和墓主身份的差異而不同。西漢早期用木槨室墓，后流行空心磚墓與石室墓。西漢早期，帝王墓室采用木槨玄宮的建筑方式。其所用木槨，具有象征地上建筑的性質(zhì)，不僅規(guī)模巨大，而且同墓室一樣，可以稱(chēng)為槨室。漢制規(guī)定，皇帝、諸侯的槨室以“黃腸題湊”構(gòu)成，發(fā)展了先秦時(shí)代人君“以雕玉為棺，文梓為槨，梗、楓、豫章為題湊”的葬制，在西漢中期普遍使用，盛極一時(shí)。《舊漢儀》記載，漢武帝墓“梓棺柏黃腸題湊”?！稘h書(shū)·霍光傳》說(shuō)：“光薨，上及皇太后親臨光喪……賜金錢(qián)、繒絮、繡被百領(lǐng)，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具?！?/p>

“黃腸題湊”是以黃心的柏木塊或柏木條壘疊互嵌，木條端頭內(nèi)向，緊密?chē)础耙园啬军S心致累棺外，故曰黃腸。木頭皆向內(nèi)，故曰題湊”。長(zhǎng)沙湘江西岸象鼻嘴一號(hào)墓、北京大葆臺(tái)西漢墓為規(guī)模較大的黃腸題湊形式，老山漢墓的墓室木墻也是黃腸題湊的形式。象鼻嘴一號(hào)墓屬西漢某位長(zhǎng)沙王，題湊由908根柏木壘成，圍在外槨四周，并略低于外槨，平面呈“凸”字形，前、后壁寬13.2米，兩側(cè)壁長(zhǎng)14.4米。大葆臺(tái)漢墓一號(hào)墓主人應(yīng)為燕刺王劉旦或廣陽(yáng)頃王劉建，是漢初的諸侯王。其墓室木墻總長(zhǎng)42米多、高3米、厚0.9米，是用約15880根柏木枋子一根壓一根壘起來(lái)的。這些柏木枋子大都截面10厘米見(jiàn)方，長(zhǎng)90厘米，其中夾雜有少量截面為20厘米見(jiàn)方或長(zhǎng)20厘米、寬10厘米的。各層黃腸木之間無(wú)榫卯固定，但堆壘十分堅(jiān)固，頂端以壓邊木加固。木枋的端頭齊齊整整地朝向中央的棺槨，色澤明亮，極有氣派。

形制最復(fù)雜、保存最好的“黃腸題湊”墓發(fā)現(xiàn)于江蘇高郵縣天山，墓主人可能是西漢中晚期的某代廣陵王或王后。這座墓的黃腸題湊很有特點(diǎn)，857根木頭上涂有一層黃色顏料，兩端截面中心部位嵌小方木塊，又在四面鑿出陰陽(yáng)榫，使之與上下左右的題湊木互相咬合。研究者指出，題湊木上加涂黃色顏料，可能與用楠木代替柏木有關(guān)，而在兩端中心部位鑲嵌小方木，或許是《鹽鐵論·散不足篇》所說(shuō)的“繡墻題湊”的實(shí)物證據(jù)。

西漢以后，隨著磚室墓和石室墓的興起，木結(jié)構(gòu)的葬制逐漸退出了歷史舞臺(tái)。但黃腸題湊作為一種高級(jí)的葬制，只有皇帝、皇后、諸侯王及皇上特許的寵臣等可以使用，因此代表著葬者身份地位的高貴。這一點(diǎn)，在后來(lái)仍受到重視。正因?yàn)槿绱?，東漢時(shí)期出現(xiàn)了用石頭取代木材的做法，即以“黃腸石”代替黃腸木。《后漢書(shū)·禮儀下》記載，建造陵墓時(shí)，“方石治黃腸題湊便房如禮”。

考古也發(fā)現(xiàn)了多座黃腸石墓。在河北定縣一東漢諸侯王墓中發(fā)現(xiàn)黃腸石4000多塊，大部分近方形，長(zhǎng)寬各1米左右，厚約0.25米，其中174塊有銘刻或墨書(shū)文字，內(nèi)容為進(jìn)貢石材的縣名和石工的籍貫、姓氏或尺寸。黃腸石壘成題湊，圍繞在磚構(gòu)墓室的外側(cè)，在磚室上面又平鋪石塊三層，用黃腸石建成一個(gè)封閉的空間，與高郵天山漢墓的題湊結(jié)構(gòu)較為相似。河南邙山上發(fā)現(xiàn)過(guò)東漢時(shí)期的黃腸石墓，并出土過(guò)許多黃腸石。邙山是東漢皇陵所在地，這些黃腸石應(yīng)是屬于帝王或貴族墓中的遺物。它們有的用于砌造墓壁，有的僅用于封堵墓門(mén)或墓道，已經(jīng)失去了木構(gòu)黃腸題湊的作用，保留的只是它的象征意義。

西漢中期至東漢，戰(zhàn)國(guó)末年出現(xiàn)的空心磚逐步應(yīng)用于墓葬，發(fā)展為磚石發(fā)券砌筑地宮。西漢中后期興起至東漢盛行石室墓，這些墓室由石筑成，石塊上還雕刻著各種畫(huà)像。它們分布在各地，主要是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)較為富庶的地區(qū)，如四川，山東南部，江蘇北部，河南西南及南陽(yáng)地區(qū)等。這些富庶的地區(qū)又是皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人相對(duì)集中的地區(qū)。如南陽(yáng)郡首府宛城在西漢中期之后已成為全國(guó)商業(yè)中心，“商遍天下，富冠海內(nèi)”。這里又是東漢光武帝劉秀的老家，而蘇北徐州地區(qū)則是漢高祖劉邦的家鄉(xiāng)。漢代的分封制使得這些地區(qū)處處可見(jiàn)世襲侯國(guó)。王公貴族擁有巨大的財(cái)富，他們可以為自己建造高大堅(jiān)固的墓室。漢代墓室不僅堅(jiān)固高大，而且有著華麗的裝飾，是我國(guó)墓室裝飾歷史上的第一個(gè)高峰，主要形式為壁畫(huà)、畫(huà)像石與畫(huà)像磚。壁畫(huà)墓首先發(fā)現(xiàn)于西漢晚期洛陽(yáng)地區(qū)的兩座空心磚墓室中，其一就是著名的卜千秋墓。這兩座墓的壁畫(huà)主要繪制在門(mén)額和主室的頂部、中間隔墻及后室后壁上。壁畫(huà)內(nèi)容以墓主升天和辟邪為主，也有宣揚(yáng)智勇忠義的儒家思想的內(nèi)容。

在石結(jié)構(gòu)的墓室里，裝飾主要使用雕刻技法，構(gòu)成畫(huà)像石墓。早期的畫(huà)像石構(gòu)圖簡(jiǎn)單，且只見(jiàn)線刻，主要刻在門(mén)柱和門(mén)扉上。東漢時(shí)期，墓室畫(huà)像內(nèi)容漸趨復(fù)雜，而且?guī)缀鯘M室都有雕畫(huà)。山東沂南一畫(huà)像石墓中有畫(huà)像73幅，分布于墓門(mén)和三個(gè)主室的四壁。畫(huà)面主題與所在墓室的部位互相配合，再加上棺柩及隨葬品的設(shè)置，使墓室成了一座華貴的地下府第。用畫(huà)像磚裝飾墓室從漢代一直流行到六朝。西漢時(shí)期，一些墓磚上常出現(xiàn)花紋和吉祥文字。東漢時(shí)，在四川、陜西、河南等地盛行用印有各種畫(huà)像的磚砌筑墓室，畫(huà)像內(nèi)容與畫(huà)像石大同小異，也顯得滿室雕畫(huà)，華麗非常。墓室的建造一般模仿活人居住的府第房所，高大華敞。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》劉昭注引《漢舊儀》說(shuō)，武帝陵墓的明中高1.7丈，四周2丈，“內(nèi)梓棺柏黃腸題湊，以次百官藏畢。其設(shè)四通羨門(mén)(即墓道門(mén))，容大車(chē)六馬，皆藏之內(nèi)方，外陟車(chē)石。

外方立，先閉劍戶(hù)，戶(hù)設(shè)夜龍、莫邪劍、伏弩、設(shè)伏火”，其華麗壯闊，可見(jiàn)一斑。山東安丘漢墓、沂南漢墓也是模仿現(xiàn)實(shí)中的房屋建成。沂南漢墓內(nèi)有一塊畫(huà)像石刻繪的是墓主人生前居住的宅院，墓室布局與畫(huà)像中的宅院一致。

畫(huà)像石上刻繪的漢代宅院建筑往往連成一片，房屋數(shù)量很大，正房、仆人房、廚房和豬圈、廁所等有鮮明的劃分，這在墓室建筑中同樣表現(xiàn)得非常鮮明。畫(huà)像石上的宅院門(mén)前有闕，高大氣派，屋頂全舒展如翼，四宇飛張，雕梁畫(huà)棟，重軒鏤檻，畫(huà)像石墓同樣滿室雕鏤，精美工麗。門(mén)前之闕，門(mén)吏力士及服侍人等，均被雕于墓門(mén)和相應(yīng)之處，以求與地面建筑和生前活動(dòng)一致?？梢哉f(shuō)，從墓室的華麗也可以看出漢人對(duì)于“住”的注重與追求。

奢華的裝裹

據(jù)文獻(xiàn)記載，漢代皇帝、貴族們死后，飯含珠玉，穿金縷玉柙。飯含是把珠、玉、米、貝等物放在死者口中?！栋谆⑼āけ擂啊分姓f(shuō)：“所以有含何？緣生食，今死，不欲虛其口，故含。用珠寶物何也？有益于死者形體，故天子飯以玉，諸侯飯以珠，大夫以米，士以貝也。”也有說(shuō)把糧食攙和碎玉粒放在死者口中叫飯，把珠玉等物放在死者口中叫含。飯含完成后穿上多重新外衣，叫作“襲”，其質(zhì)地、樣式按身份不同而有差別。一套外衣為一稱(chēng)，周制天子12稱(chēng)，上公9稱(chēng)，諸侯7稱(chēng)，大夫5稱(chēng)，士3稱(chēng)，漢時(shí)仍按此制。所以《后漢書(shū)·禮儀志》劉昭注引《漢舊儀》說(shuō)：“帝崩，含以珠，纏以緹繒十二重?！比缓笤俅┙鹂|玉柙。所謂“金縷玉柙”，即“以玉為襦，如鎧狀，連縫之，以黃金為縷。腰以下以玉為札，長(zhǎng)一尺，(廣)二寸半，為柙，下至足，亦縫以黃金縷”?！段骶╇s記》云：“漢帝送死皆珠襦玉匣，形如鎧甲，連以金縷;武帝匣上皆縷為蛟龍鸞鳳龜麟之象，世謂為‘蛟龍玉匣’?！蹦壳鞍l(fā)現(xiàn)的最好的一件金縷玉柙為徐州獅子山漢楚王陵出土。它用4000多片上好的和田玉制成，有的玉片僅有0.5厘米見(jiàn)方，晶瑩剔透，堪稱(chēng)絕品。同時(shí)出土的還有兩副腰帶，腰帶是由三排質(zhì)地上乘的海貝鑲嵌在絲帶上連接而成，海貝中間相雜有金葉做成的金花;帶扣由純金制作，共四件，最重的一件達(dá)390克，帶扣上裝飾有各種紋飾，主題圖案是兩只熊在撕咬一匹飛馬，熊的貪婪神態(tài)與馬的掙扎表情被刻畫(huà)得惟妙惟肖。

由于海貝并不產(chǎn)于僻遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，而且腰帶的畫(huà)面帶有濃重的異國(guó)情調(diào)，可以推測(cè)其來(lái)自中亞地區(qū)，因而更顯得其珍貴。漢代的葬具同樣豪華。葬具是盛放死者遺體的用具，土葬所用稱(chēng)為棺。周代起用木棺并形成制度。《禮記·檀弓上》和《喪大記》所載周代制度規(guī)定：天子之棺四重、諸公三重、諸侯再重、大夫一重、士不重。也就是說(shuō)，棺并非一具，而是多具，為套棺。身份越高，套得越多。不僅如此，棺木的大小厚薄、內(nèi)外裝飾的用料和花樣，也都有嚴(yán)格的等級(jí)。棺或套棺之外隔較大的空隙再加一層，稱(chēng)為槨。槨的材料不同，《禮記·喪大記》稱(chēng)：“君松槨，大夫柏槨，士雜木槨。”

棺槨之間的空隙也不同，“棺槨之間君容柷(打擊樂(lè)器，方二尺四寸)，大夫容壺，士容(一種酒器)”。因此，《荀子·禮論》有“天子棺槨七重、諸侯五重、大夫三重、士再重”的說(shuō)法。參照《禮記》的記載，天子當(dāng)是五棺二槨，諸侯為四棺一槨或三棺二槨，大夫?yàn)槎滓粯?，士為一棺一槨?/p>

漢時(shí)的棺槨制度基本上沿襲周制。所以象鼻嘴漢墓與大葆臺(tái)漢墓的方形棺床上都放有五重棺槨，二層槨三層棺。棺槨合稱(chēng)為“梓宮”，是因?yàn)橹苤仆夤滓澡髂咀龀?。后世也采用其他木料。大葆臺(tái)漢墓的外棺外槨就以楸木制成，內(nèi)棺、中棺為楠木，內(nèi)槨為楠木和檫木。除內(nèi)棺里外涂黑漆外，其他幾層均是內(nèi)涂朱漆，外涂黑漆，顯得非常莊重。據(jù)測(cè)量，這些棺槨、棺床共用木板130塊，折合31立方米，其中最大的一塊槨板長(zhǎng)450厘米、寬60厘米、厚22厘米，重千斤以上。制作上也非?？季?，刨得平整光滑，而且全部用榫卯插接，沒(méi)用一根金屬釘子，真是巧奪天工。

漢代棺槨還有華麗的裝飾。河北滿城中山靖王劉勝妻子竇綰所用的漆棺外鑲嵌著26塊玉璧，內(nèi)壁鑲滿玉版片，共用玉版192片，玉版背面還有朱書(shū)編號(hào)文字，可見(jiàn)是按照預(yù)先編排順序加工和粘貼的。馬王堆一號(hào)墓用四層套棺：外棺為黑漆素棺;二層棺是黑地彩繪棺，彩繪復(fù)雜的云氣紋及穿插其間的神怪仙獸圖像;三層棺為朱地彩繪棺，彩繪龍、虎、朱雀、仙人等;內(nèi)棺內(nèi)髹朱漆，外髹黑漆，再飾以絨圈錦和羽毛貼花絹，極盡工巧。《后漢書(shū)·禮儀下》言皇帝死，“東園匠、考工令奏東園秘器，表里洞赤，虡文畫(huà)日、月、鳥(niǎo)、龜、龍、虎、連璧、偃月，牙檜梓宮如故事”，諸侯王、公主等死，皆用“樟棺，洞朱，云氣畫(huà)”，“公，特進(jìn)樟棺黑漆”，可見(jiàn)其豪華富貴。王符批評(píng)說(shuō)：“其后京師貴戚，必欲江南檽梓，豫章楩楠，邊遠(yuǎn)下士，亦競(jìng)相仿效。夫檽梓、豫章，所出殊遠(yuǎn)，又乃生于深山窮谷，經(jīng)歷山嶺，立千步之高，百丈之溪，傾倚險(xiǎn)阻，崎嶇不便，求之連日，然后見(jiàn)之，伐斫連月然后訖，會(huì)眾然后能動(dòng)擔(dān)，牛列然后能致水，油潰入海，連淮逆河，行數(shù)千里然后到雒。工匠雕治，積累日月，計(jì)一棺之成，功將千萬(wàn)。夫既其終用，重且萬(wàn)斤，非大眾不能舉，非大車(chē)不能挽，東至樂(lè)浪，西至敦煌，萬(wàn)里之中，相競(jìng)爭(zhēng)用之。此之費(fèi)功傷農(nóng)，可為痛心！

豐厚的隨葬

豐厚的隨葬是自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后統(tǒng)治集團(tuán)的普遍要求，因?yàn)樗麄兛偸腔孟胨篮笤诹硪粋€(gè)世界里也能享受榮華富貴，所以以能顯示生前身份地位的專(zhuān)用品及大量生活資料和珍奇玩好之物隨葬。《呂氏春秋·節(jié)葬》中說(shuō)：“國(guó)彌大，家彌富，葬彌厚。含珠鱗施，夫玩好貨寶鐘鼎壺濫輿馬衣被戈劍不可勝數(shù)，諸養(yǎng)生之具無(wú)不從者?！?/p>

漢時(shí)厚葬更為一代風(fēng)氣。漢制規(guī)定，“漢天子即位一年而為陵，天下貢獻(xiàn)三分之，一供宗廟，一供賓客，一充山陵”。因而西漢極盛時(shí)期的漢武帝，執(zhí)政54年，每年以天下貢獻(xiàn)的三分之一充山陵，以至于“比崩而茂陵不復(fù)容物”，后雖遭赤眉軍發(fā)掘，到晉代“猶有朽帛委積，珠玉未盡”。

史書(shū)也載，武帝茂陵多藏金錢(qián)財(cái)物，有鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、鱉、牛、馬、虎、豹七禽，凡百九十物。相傳墓中還有外國(guó)贈(zèng)送的玉箱、玉杖，以及他生前閱讀的雜經(jīng)三十余卷。那位史稱(chēng)儉約，又在遺詔中明令不許厚葬的漢文帝的霸陵在晉代被盜時(shí)，也“多獲珍寶”，遠(yuǎn)非只有瓦器陪葬。

河北滿城漢中山靖王劉勝及其妻竇綰的墓中，出土了4200多件隨葬品。徐州獅子山漢楚王陵出土珍貴文物1500余件(套)，其中錢(qián)幣一項(xiàng)即多達(dá)17.6萬(wàn)余枚，楚王下屬縣令以上的銅官印和封泥達(dá)200方之多，完整而精美的玉器200余件。其中單是完整的玉璜就有70多件，每一件都是稀世之寶。有一件玉璜，雙面竟飾滿20條龍，畫(huà)面布局勻稱(chēng)緊湊，堪稱(chēng)絕品。大葆臺(tái)漢墓因早年被盜，大部分隨葬品已丟失，但仍出土了400多件，包括銅器、玉器、瑪瑙、鐵器、漆器、骨器及絲織品等。除物品之外，漢代的大型墓葬按舊俗還普遍使用車(chē)馬殉葬。大葆臺(tái)漢墓出土的是唯一保存完整的西漢車(chē)馬殉葬的遺跡。在墓室南端的墓道里，是3輛木質(zhì)單轅車(chē)和11具馬骨的遺跡。這些殉葬車(chē)馬是墓主生前使用的真車(chē)馬，因墓頂坍塌砸壞，但仍能看出原來(lái)的形制。在車(chē)子的輪緣、輻條上涂著朱、黑兩色大漆，軸、轅、衡、軛的端頭裝有鎏金銅套，在華蓋(車(chē)傘)的蓋弓端頭也裝有鎏金銅帽。馬的裝具，從大的嚼環(huán)到小的皮件扣釘，都是白銀或鎏金的。這種車(chē)按漢廷的儀制叫作“朱斑輪青蓋車(chē)”，是專(zhuān)供皇太子及諸侯王乘坐的。

漢之前，活人殉葬是常事。史書(shū)記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人”。秦始皇死后，二世為了不讓他寂寞，把秦始皇后宮中沒(méi)有子女的宮人全部殉葬。漢時(shí)人殉現(xiàn)象稍有減少，在大型墓葬中開(kāi)始更多地用“俑”即人形或家畜鳥(niǎo)獸形的明器來(lái)代替活人與實(shí)物。徐州獅子山漢楚王陵的地宮外口和耳室內(nèi)發(fā)現(xiàn)有陪葬墓和殉人，圍繞地宮的、周?chē)史派錉罘植嫉倪€有騎兵俑坑、兵俑坑、車(chē)馬器坑等，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)厚葬的規(guī)模。

在帝王厚葬之風(fēng)影響下，一般達(dá)官、顯貴也互相仿效，相沿成習(xí)。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓一號(hào)墓的墓主是一個(gè)封邑僅700戶(hù)的列侯夫人，隨葬品也數(shù)以千計(jì)。厚葬之風(fēng)影響所及，一般人家也不惜“靡財(cái)單(殫)幣，腐之地下”。正因?yàn)槿绱?，漢代至漢后，每遇災(zāi)荒之年，貧者無(wú)衣無(wú)食，只好鋌而走險(xiǎn)，挖掘墳?zāi)埂Ｕ缤醭洹墩摵狻分兴f(shuō)：“歲兇之時(shí)，掘丘墓，取衣物者以千萬(wàn)數(shù)?！睗h代的厚葬很直觀地展現(xiàn)了漢人的現(xiàn)實(shí)生活，其衣食住行上“務(wù)崇華侈”的情景仿佛就在眼前。