在這些大儒中，較有代表性的可舉“唐宋八大家”為例，這八個(gè)人是韓愈、柳宗元、王安石[注：王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。北宋臨川人(今江西東鄉(xiāng)上池村人)。]、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍與曾鞏。雖然他們都是歷史上的正面人物，文章千古流傳，人們讀了他們的詩(shī)、詞、文章肅然起敬，可是從現(xiàn)在可以找到的資料分析，他們之中的大部分人都很風(fēng)流、好色。

韓愈

韓愈是“唐宋八大家”之首，“文起八代之衰”的名氣實(shí)在是夠大的。他是唐代的一個(gè)高官，官至吏部侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)代的副部級(jí)干部，主張尊儒排佛，強(qiáng)調(diào)自堯舜至孔孟一脈相承的道統(tǒng)，維護(hù)儒家的傳統(tǒng)思想。WWw.LsqN.CN可是，這個(gè)人很縱欲，妻妾成群，以致性功能大為衰退。他經(jīng)常服用壯陽(yáng)藥，古代的壯陽(yáng)藥中多有硫磺成分，多食有害，于是韓愈聽(tīng)了他人建議，把硫磺研成末喂公雞，等公雞長(zhǎng)大后再食雞肉，使公雞先吸取了硫磺的毒性，從而間接獲得硫磺的壯陽(yáng)功效，可是這樣吃多了還是使他死于此。宋人陶穀《清異錄》上說(shuō)：“昌黎公逾晚年頗親脂粉，故可服食;用硫磺末攪粥飯，啖雞男，不使交，千日，烹庖，名‘火靈庫(kù)’，公間日進(jìn)一只焉”，但是，“始亦見(jiàn)功，終致絕命”。

歐陽(yáng)修和蘇軾

這里應(yīng)該提到的還有歐陽(yáng)修和蘇軾(蘇東坡)，他們都是宋代的大學(xué)問(wèn)家、大政治家。在當(dāng)時(shí)都是以“正統(tǒng)”面目出現(xiàn)的大人物，而歐陽(yáng)修的政論文章《朋黨論》、《五代史伶官傳論》是多么鏗鏘有力，他的《食糟民》詩(shī)對(duì)農(nóng)民是多么同情，可是另一方面他寫(xiě)出的一些享受女色、描寫(xiě)女性的浮艷之詞，簡(jiǎn)直判若兩人。蘇軾也一樣，他的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”以及“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”和反映嫖妓生活的浮艷之詞完全看不出出自同一人之手。這可能反映出一些封建士大夫[注：士大夫舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。在中世紀(jì)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性考試選拔官吏的人事體制為中國(guó)所獨(dú)有，因而形成了一個(gè)特殊的士大夫階層，即專門(mén)為做官而讀書(shū)考試的知識(shí)分子階層。]的兩重人格和雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，也反映出他們推崇的“孔孟之道”和“人欲橫流”的矛盾。

歐陽(yáng)修、蘇軾私生活的浪漫是出了名的：

《避暑錄話》說(shuō)：“歐陽(yáng)文忠知揚(yáng)州，建平山堂，壯麗為淮南第一。每暑時(shí)，輒攜客往游，遣人至邵伯取荷花千余朵，以畫(huà)盆分插百許盆，與客相間，遇酒行即遣妓取一花傳客，以次摘其葉盡處，則飲酒，往往侵夜，載月而歸?！薄端伟揞?lèi)鈔》云：“歐陽(yáng)修間居汝陰時(shí)，二妓甚穎，而文公歌詞盡記之，筵上戲約他年當(dāng)來(lái)作守。后數(shù)年公自維揚(yáng)果移汝陰，其人已不復(fù)見(jiàn)。視事之明日，飲同官湖上，有詩(shī)留擷芳亭云：‘柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲?！笨梢?jiàn)，他對(duì)妓女是多么眷戀。

正因?yàn)橛羞@種生活情趣與經(jīng)歷，歐陽(yáng)修寫(xiě)過(guò)不少旖旎、纏綿、香艷的描寫(xiě)男女之情的詩(shī)詞，其中也不乏佳作。例如他寫(xiě)的《南歌子》描寫(xiě)一對(duì)新婚夫妻甜美、熱烈的愛(ài)情：

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來(lái)窗下笑相扶，愛(ài)道：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡工夫，笑問(wèn)：雙鴛鴦字怎生書(shū)？

這首詞寫(xiě)得非常細(xì)膩、生動(dòng)，充分表現(xiàn)出作者的性興趣與性體驗(yàn)，可是，卻被指責(zé)為“淺近”、“浮艷”，引起“群小”的“曖昧之謗”。更有人“為尊者諱”，說(shuō)作為一代儒宗的歐陽(yáng)修不會(huì)填這類(lèi)詞，“當(dāng)是仇人無(wú)名子所為”，而列在歐陽(yáng)修的名下。