馬謖失街亭，被諸葛亮所殺，陳壽的父親也因此受到牽連，被處以髠刑，郁郁而終。于是，陳壽在為諸葛亮作傳時(shí)，便說他無將才，軍事上不行，而且批評(píng)諸葛瞻死讀書，沒有真才實(shí)學(xué)，名不符實(shí)。

諸葛亮是他殺父仇人，

一

史家，最高的品格和精神境界，是秉筆直書，實(shí)錄真相。歷史上，這種直書和實(shí)錄的精神品格為人們所津津樂道。歷史上，陳壽的“良史之才”也曾得到多數(shù)史家的認(rèn)可，他撰寫的《三國志》，在一些人看來，直逼司馬遷的《史記》，超過了班固的《漢書》。

二

但是，有些做法似乎也讓這位“良史”蒙羞。有兩件不太“光彩”的事，都見于《晉書·陳壽傳》。一件是陳壽曾找到丁儀的兒子，對(duì)他說，你如果能帶著千斛米來見我，我可以作一篇贊美你父親的傳記。一斛等于一石，即十斗，一百二十斤，千斛就是十二萬斤，不是個(gè)小數(shù)目，丁子拒絕了他的要求，他居然真就沒有為丁氏兄弟立傳。

三

丁儀是曹魏時(shí)期的名士，有才學(xué)，詩也寫得好，曹操很想把女兒嫁給他，但由于曹丕的反對(duì)，這門親事最終未成，事后曹操還有些后悔。丁儀還有個(gè)兄弟丁廙，他們與曹植走得很近，常與楊修在曹操面前為曹植說好話，主張立曹植為太子。曹操死后，曹丕繼任為魏王，丁儀一家遂被滿門抄斬。但如果不作傳是因?yàn)椴毁V賂，這絕非“良史”應(yīng)有的態(tài)度。

四

另一件事關(guān)系到諸葛亮。陳壽的父親在馬謖手下任參軍，馬謖失街亭，被諸葛亮所殺，陳壽的父親也因此受到牽連，被處以髠刑，即剃去頭發(fā)，貌似對(duì)人是一種羞辱，使得陳壽心生芥蒂。諸葛亮之子諸葛瞻又不大看得起陳壽，于是，陳壽在為諸葛亮作傳時(shí)，便說他無將才，軍事上不行，而且批評(píng)諸葛瞻死讀書，沒有真才實(shí)學(xué)，名不符實(shí)。陳壽在《三國志-諸葛亮傳》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是引發(fā)諸葛亮才能高低之爭的始作俑者，其言一出，立刻就引起了爭論。與陳壽幾乎同時(shí)代的郭沖就曾駁斥了與陳壽類似的說法。

五

陳壽以曲筆書寫歷史的另一手段是“諱敗夸勝”，報(bào)喜不報(bào)憂，只講成績，不講問題。在魏晉與蜀漢的兵爭中，魏晉勝則直書，魏晉敗則不書，反過來，蜀漢敗則大書特書，蜀漢勝則不書或少書。倒是裴松之注引《漢晉春秋》近四百字，將諸葛亮如何尋找戰(zhàn)機(jī)，司馬懿如何臨陣避戰(zhàn)，乃至諸將譏笑他“公畏蜀如虎，奈天下笑何”，他仍猶豫不決，終至大敗的詳情，翔實(shí)地記錄下來，成為正文絕妙的補(bǔ)充。

六

陳壽本蜀人，與其父兩代仕于蜀漢，但他撰寫《三國志》時(shí)，卻處處以曲筆回護(hù)曹氏與司馬氏“偉、光、正”的形象，甚至罔顧事實(shí)，不以“實(shí)錄直書”敘事著史。這對(duì)史家來說畢竟是不可原諒的，也是正直而有良知的史家不肯做的，不能為政治的淫威而丟棄史家的良知和責(zé)任。在這個(gè)意義上，《三國志》的寫作恰恰成了著史為政治服務(wù)的先例。