開(kāi)元十九年，王維喪妻。此后三十年余生里他一直孤身未娶，而仕途倒一帆風(fēng)順，直至尚書(shū)右丞。我們無(wú)法探知王維在這一過(guò)程中的想法，可由他“一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處銷(xiāo)”這兩句詩(shī)來(lái)看，他的內(nèi)心還是比較痛苦的，似乎在懺悔，似乎在尋求一種解脫。

古代文人迫于生計(jì)，曲意逢迎，自我流放，已不是什么新鮮的事。如有的史官“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，其實(shí)為的就是自己的飯碗，為的就是自己的腦袋。史官或文人，食君之祿，忠君之事，為自己的主子歌功頌德，被自己的主子包養(yǎng)，從生存的角度講，任何人都無(wú)可指責(zé)。

但引起我對(duì)這個(gè)話題的興趣的是唐代大詩(shī)人王維。據(jù)有人考證，王維與唐玄宗妹妹玉真公主關(guān)系非同一般。玉真公主與唐玄宗是同胞兄妹，深得她這個(gè)皇帝哥哥的溺愛(ài)，以至于年齡很大了也不出嫁（二十歲左右，但古代女子很難挺到這個(gè)歲數(shù)不嫁人）。可能是為了逃避，玉真公主“緇衣頓改昔年妝”，出家當(dāng)了道士。由于其特殊的身份，又沒(méi)有婚姻所累，她這個(gè)道士當(dāng)?shù)脴O其逍遙自在。這期間她結(jié)識(shí)了大量的文人雅士，其中就包括王維。

王維與玉真公主的曖昧關(guān)系依據(jù)主要有三點(diǎn)：一是王維在開(kāi)元八年（720）首次應(yīng)試名落孫山，后因音樂(lè)才能受到玉真公主的賞識(shí)，在次年就順利進(jìn)士及第；二是王維與李白同歲，文才相當(dāng)，同是孟浩然好友，又同在玉真公主寓所住過(guò)，但歷史文獻(xiàn)中找不到丁點(diǎn)兒有關(guān)他們之間友誼的記載，這可能是因?yàn)橥蹙S和李白都是玉真公主的情人，而他們是情敵的緣故；三是王維進(jìn)士及第后得封為太樂(lè)丞，品級(jí)雖不高，但是皇室宮廷宴樂(lè)樂(lè)隊(duì)的小頭目?？珊髞?lái)卻因一個(gè)小過(guò)失貶去山東濟(jì)州做了司庫(kù)參軍——工作是看糧倉(cāng)——而這可能與他未經(jīng)玉真公主同意“擅自”娶妻，不愿再侍候公主有關(guān)。

推理過(guò)程就是這樣，結(jié)論是王維是玉真公主的情人，曾被包養(yǎng)過(guò)。這事史書(shū)沒(méi)有明確記載，但如此解釋的確是比較順暢。也難怪，王維詩(shī)畫(huà)雙絕，在大唐時(shí)代才氣的知名度比李白、杜甫還要高。再加上他“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”，是一等一的帥哥，受到公主的青睞是很自然的事情。

開(kāi)元十九年，王維喪妻。此后三十年余生里他一直孤身未娶，而仕途倒一帆風(fēng)順，直至尚書(shū)右丞。我們無(wú)法探知王維在這一過(guò)程中的想法，可由他“一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處銷(xiāo)”這兩句詩(shī)來(lái)看，他的內(nèi)心還是比較痛苦的，似乎在懺悔，似乎在尋求一種解脫。

好在本文不是探討王維是否真的被包養(yǎng)，而是由別人推測(cè)王維被包養(yǎng)，進(jìn)而引出對(duì)文人良知的一種反思。

文章開(kāi)頭說(shuō)史家為生存而出賣(mài)“史德”的事歷史上很多，是因?yàn)樵诤古３錀澋氖窌?shū)中只有極少一部分史家寫(xiě)的史書(shū)被作為信史為后人所研究。

關(guān)于“史德”，《左傳》上記載了一個(gè)故事，說(shuō)是當(dāng)時(shí)齊國(guó)的崔杼殺了國(guó)君，齊國(guó)太史于是在史書(shū)上記載崔杼弒其君。崔杼知道后就把他殺了。太史的弟弟繼任，繼續(xù)這樣記載，崔杼又把太史的弟弟殺了。另一個(gè)弟弟繼任，仍是這樣記載，崔杼只好住手不再殺了。南史氏聽(tīng)說(shuō)太史全死了，拿著寫(xiě)好了“崔杼弒其君”的竹簡(jiǎn)前來(lái)，聽(tīng)到事件已經(jīng)如實(shí)記錄，這才回去。

這個(gè)故事說(shuō)明還是有史官視“史德”重于生命的。但我并不贊成上面史官的做法，因?yàn)樗麄兯赖锰澚恕Ｋ麄兊乃乐荒苷f(shuō)明他們并不能掌控自己的命運(yùn)，是只任人宰殺的鴨子。如果上面的太史不受制于崔杼，就不會(huì)發(fā)生無(wú)謂的死亡。

于是這里就講到了文人如何才能獲得自由身。答案是獲得自由身除政治因素外，最重要的一點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。