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揭秘孔子與老板小蜜的一段婚外艷遇

2017-02-28 17:07:35  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):孔子極為不忿,恨恨地說(shuō):“吾未見(jiàn)如德如色者也。”而且還加上一句:“惟小人與女子難養(yǎng)也。”為什么有如此感慨,大概是醋意大發(fā)之故吧——

孔子極為不忿,恨恨地說(shuō):“吾未見(jiàn)如德如色者也?!倍疫€加上一句:“惟小人與女子難養(yǎng)也?!睘槭裁从腥绱烁锌蟾攀谴滓獯蟀l(fā)之故吧——

子見(jiàn)南子,子路不說(shuō)。夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!”

這句話翻譯出來(lái)其實(shí)很是簡(jiǎn)單:孔子會(huì)見(jiàn)南子,子路不高興??鬃影l(fā)誓說(shuō):“我如果做了不正當(dāng)?shù)氖?,天厭棄我吧!天厭棄我吧!?/p>

這段話雖載于《論語(yǔ)》,但兩千多年來(lái),孔氏門下居然對(duì)此忌諱得很,明清以來(lái)的八股文取題幾乎遍及了四書五經(jīng),惟徒“子見(jiàn)南子”沒(méi)有,足見(jiàn)那些大儒們對(duì)此也難得把握,干脆裝聾作啞。然而后人卻對(duì)這段孔氏家族諱莫如深語(yǔ)焉不詳?shù)脑拝s興趣極大,林語(yǔ)堂先生就根據(jù)有關(guān)孔子見(jiàn)衛(wèi)靈公夫人南子的歷史記載,編寫成了獨(dú)幕話劇《子見(jiàn)南子》(最初發(fā)表于1928年11月《奔流》月刊第1卷第6號(hào)上),次年由山東省立第二師范學(xué)校排演此劇,而且還引發(fā)了一場(chǎng)轟動(dòng)全國(guó)的《子見(jiàn)南子》風(fēng)波??资霞易鍨榇诉€興師動(dòng)眾,是時(shí)權(quán)要孔祥熙出面力主嚴(yán)辦,連累若干名人。魯迅先生為聲援林語(yǔ)堂,寫下了《關(guān)于‘子見(jiàn)南子’》(最初發(fā)表于一九二九年八月十九日《語(yǔ)絲》周刊第五卷第二十四期)。

不知道學(xué)貫中西處于新舊文化之交的林語(yǔ)堂先生出于何種目的與心態(tài)關(guān)注“子見(jiàn)南子”的,然,于我,則完全是出于小人物的窺視心理,尤其是出于樂(lè)見(jiàn)孔子這樣的圣人出洋相時(shí)的窘態(tài)的陰暗心態(tài),一部論語(yǔ)看完,在我腦子里最深竟然就是這么一段。依我看,論語(yǔ)最具玩味,又最有趣就數(shù)這23個(gè)字,它不是一句話,簡(jiǎn)直就是一個(gè)故事,而且情節(jié)細(xì)節(jié)俱備。

這個(gè)故事?tīng)可娴降膬蓚€(gè)人物南子和孔子,在春秋時(shí)的名氣可以用如雷貫耳來(lái)形容。

美貌本就是女人最有效的廣告,所謂美貌無(wú)言,蜂蝶成堆;美貌再加上聰明,想不紅都難;聰明的漂亮女人如果還時(shí)不時(shí)的有緋聞傳出,不用狗仔隊(duì)的辛苦捕捉、鴛鴦蝴蝶媒體的炒作,就是生于資訊極不發(fā)達(dá)的春秋,也絕對(duì)是街頭巷尾人們最熱門的談資。

被譽(yù)為春秋三大美人之一的南子,其魅力自然無(wú)人能擋;同時(shí),南子的淫蕩而與她的美貌是成正比的,嫁衛(wèi)靈公前就與人不干不凈,嫁后,又不斷紅杏出墻;雖不敢肯定她的智慧能與名聲美貌相當(dāng),但試想以弱女子而能夠左右國(guó)家局勢(shì),多次挫敗靈公兒子奪權(quán),這決不是一個(gè)有臉有胸而沒(méi)有腦子的人物。該具備的條件都具備了,南子艷名動(dòng)天下,那些主宰著這個(gè)世界話語(yǔ)權(quán)的男人雖然一個(gè)個(gè)板著臉孔背地里指指點(diǎn)點(diǎn),但在骨子里可能把南子意淫了不知多少遍了。

生于同時(shí)代的孔子,雖說(shuō)其圣人稱號(hào)是后人所封,然對(duì)羽毛的愛(ài)惜、對(duì)生活細(xì)節(jié)的講究卻是任何人都不會(huì)有懷疑的。

他老人家雖然出身于破落家庭,但飲食與穿著卻比任何貴族還貴族,倒是不說(shuō)他生活是如何的奢華,(估計(jì)要達(dá)到這個(gè)條件,他也難以辦到)關(guān)鍵是他要求一切必須有規(guī)可依、有規(guī)必依。

肉切得不好,不吃;食物放得久了不吃,食物難看不吃;散裝的酒不喝,快餐不吃;沒(méi)放醬油不吃,不合胃口不吃;真可謂“食不厭精,膾不厭細(xì)”。

不僅如此,而且在飯前還要“中蔬食菜羹,瓜祭,必齊如”,就如基督教徒的禱告般,餐餐如此,否則則是對(duì)先祖的不敬。別人辦喪事,他比孝子還悲切,連飯也吃不下幾口。如果他老人家能感受時(shí)下喪事的大吹大擂、大吃大喝,還真能有種不能與時(shí)俱進(jìn)之愧。當(dāng)然吃飯時(shí)講話是絕對(duì)的禁忌的,現(xiàn)代的廉政建設(shè)只須號(hào)召向孔子學(xué)習(xí)“食不語(yǔ)”,那些在邊吃邊談可以搞定的事情豈不絕跡?這樣一來(lái)豈不少了許多的飯局?其效果可能比什么先進(jìn)性教育都好得多。

飲食如此精細(xì),衣著也絕不含糊。

君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當(dāng)暑,袗絺绤,必表而出之。緇衣羔裘,素衣麑裘,黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)。短右袂。狐貉之厚以居。去喪,無(wú)所不佩。非帷裳,必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。”“齊,必有明衣,布。必有寢衣,長(zhǎng)一身有半。齊,必變食,居必遷坐。

從這些話可以看出,孔子絕對(duì)是一個(gè)懂得穿著的人,絕非后世落魄文人之窮酸相,連件像樣的長(zhǎng)衫都拿不出。什么時(shí)候正裝,什么時(shí)候休閑,什么時(shí)候禮服,什么時(shí)候工作服,清清楚楚,盡展紳士風(fēng)度。

不僅如此,孔子的貴族氣質(zhì)紳士風(fēng)范體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)。

如何坐,如何站,如何上車,如何乘車,甚至如何睡,睡的姿勢(shì),睡時(shí)說(shuō)不說(shuō)夢(mèng)話都有說(shuō)法;如果不是顧及斯文,估計(jì)如何如廁都會(huì)有講究的。無(wú)論是在朝在鄉(xiāng)在家,還是外交祭祀朝議喪事飯局,孔子絕對(duì)是落落大方、應(yīng)付得體、不瘟不火。后世子弟大言不慚孔孟之道,但一個(gè)個(gè)得意時(shí)“春風(fēng)得意馬蹄急,一日看盡長(zhǎng)安花”,其自滿意得的丑態(tài)溢于言表;失意時(shí)“大道如青天,我獨(dú)出不得”,作痛苦萬(wàn)分狀,仿佛全世界都負(fù)他;哪有半點(diǎn)祖師爺?shù)摹疤故幨帯本语L(fēng)范?而且一個(gè)個(gè)好像身懷絕世經(jīng)倫,只是紙上談兵、坐而論道者多,真正如孔子般腳踏實(shí)地,有條不紊且卓有成效者少。

坐立行走,衣食住行,孔子無(wú)不追求與“禮”相符。所以他身體力行“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”?!白訙囟鴧?,威而不猛,恭而安?!笨鬃託舛龋胺Q后輩楷模。

由此看來(lái),孔子與南子是完全兩個(gè)世界的人,按理,他們是不可能走到一塊的。

對(duì)于南子的名聲,孔子不可能不知道,但以正人君子自居的孔子為何還要去見(jiàn)她呢?以我看或是為權(quán)力欲望沖昏了頭腦,或是久慕南子之名(食色,性也,名聲不好的女人往往是秀色可餐的;男人之于此等女人,口誅筆伐,卻如蠅逐臭,更何況南子可謂一顧傾人城再顧傾人國(guó);孔子是圣人,可也是男人,如果他真能脫俗,也不可能“日三省吾身”了,真沒(méi)了欲望還“省”什么)或是二者皆有。

孔子的君子風(fēng)范為后之楷模,但其強(qiáng)烈的進(jìn)取欲望(說(shuō)白了也就是求名求權(quán)之心)也足以睥睨后人。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之”依我看就是一個(gè)理想宣言:學(xué)問(wèn)被人們熟悉實(shí)施。為了實(shí)施自己的政治理想,孔子可謂奔走了一輩子,其間的辛酸非有此遭遇者不能體會(huì),“形狀,末也。而謂似喪家之狗,然哉!然哉!”最終,連孔子自己都以喪家之犬自嘲,就可見(jiàn)一斑。這里我們還是先看《史記·孔子世家》的一段記載:

於是乃相與發(fā)徒役圍孔子於野。不得行,絕糧。從者病,莫能興??鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰:“君子亦有窮乎?”孔子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣?!?/p>

子貢色作??鬃釉唬骸百n,爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”曰:“然。非與?”孔子曰:“非也。予一以貫之?!?/p>

孔子知弟子有慍心,乃召子路而問(wèn)曰:“詩(shī)云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非邪?吾何為於此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也?!笨鬃釉唬骸坝惺呛?!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊?使知者而必行,安有王子比干?”

子路出,子貢入見(jiàn)??鬃釉唬骸百n,詩(shī)云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非邪?吾何為於此?”子貢曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰:“賜,良農(nóng)能稼而不能為穡,良工能巧而不能為順。君子能脩其道,綱而紀(jì)之,統(tǒng)而理之,而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜,而志不遠(yuǎn)矣!”

顏回入見(jiàn)??鬃釉唬骸盎?,詩(shī)云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非邪?吾何為於此?”顏回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病,不容然後見(jiàn)君子!夫道之不脩也,是吾丑也。夫道既已大脩而不用,是有國(guó)者之丑也。不容何病,不容然後見(jiàn)君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái),吾為爾宰?!?/p>

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