秦始皇兵馬俑怎么又跟孔子扯上關(guān)系了？
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，孔夫子生氣時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)“始作俑者，其無(wú)后乎？”就是說(shuō)，第一個(gè)作俑的人他會(huì)絕后?？追蜃又赃@么生氣，是因?yàn)樗J(rèn)為，有權(quán)有勢(shì)的人死了，他要用陶土做成兵馬俑的模樣，以此來(lái)作為陪葬。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)這沒(méi)什么意思，還不如直接用活人來(lái)殉葬有意義。
有的帝王死了，宮女和妃子都跟著殉葬，這個(gè)習(xí)慣一直延續(xù)到清朝。要沒(méi)有當(dāng)初作俑的人，能有后面這事嗎？所以孔夫子才罵，始作俑者，其無(wú)后乎？從現(xiàn)在來(lái)看，他罵的一點(diǎn)都不對(duì)。因?yàn)榍厥蓟时R俑一開(kāi)掘，才證明一個(gè)道理，那就是先有活人殉葬，后來(lái)覺(jué)得活人殉葬太殘忍，才改成俑的。這一點(diǎn)《詩(shī)經(jīng)》里寫(xiě)的很清楚。
《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》里的秦風(fēng)，說(shuō)的就是秦國(guó)的事。其中有一篇叫《秦風(fēng).黃鳥(niǎo)》里有記載：“交交黃鳥(niǎo)，止于棘。誰(shuí)從穆公？子車(chē)奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴不安。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！”
意思就是秦穆公死了，當(dāng)時(shí)有一個(gè)姓子車(chē)的，家里有三個(gè)兄弟：子車(chē)仲行、子車(chē)鍼虎、子車(chē)奄息。老大叫子車(chē)奄息，他就要隨秦穆公殉葬去了。
來(lái)到秦穆公陵穴前，他嚇得都不行了。旁邊的人看了覺(jué)得很可惜，心說(shuō)這么好一個(gè)人就給糟踐了，如果能贖他的話(huà)，一百多個(gè)人愿意救他。言外之意就是希望他能活下來(lái)。
秦穆公死的時(shí)候，初秋五霸是用活人殉葬的;等到了秦始皇的時(shí)候，就改成兵馬俑了，這就說(shuō)明俑是出現(xiàn)在活人之后，而非活人之前。所以說(shuō)“始作俑者，其無(wú)后乎？”，這句話(huà)是不對(duì)的。
