從中國(guó)的盜墓史上來(lái)看，“辱尸”現(xiàn)象似乎很普遍。而造成的后果和社會(huì)影響也有差別。小編盤(pán)點(diǎn)了下列七種罕見(jiàn)“辱尸”行為，荒唐至極，令人發(fā)指！

一、色膽包天：赤眉軍“奸呂雉尸”

盜墓也叫掘冢，在漢代屬“奸事”之一，是一種違反人倫的不道德行為。事實(shí)上，后來(lái)真的出現(xiàn)了盜墓“奸事”：掘墓盜陵者在掠竊珠寶外，還要奸尸。其中最讓人不齒的當(dāng)屬劉邦的老婆呂雉遭赤眉軍辱尸體一事（見(jiàn)前文《中國(guó)盜墓史上的“活見(jiàn)鬼”之謎》）。《后漢書(shū)·劉盆子傳》記載，赤眉軍進(jìn)入關(guān)中，攻占長(zhǎng)安后，焚燒了皇宮，又把西漢帝王陵寑作為發(fā)泄的對(duì)象。赤眉軍頂風(fēng)冒雪趕到今天陜西咸陽(yáng)附近，“發(fā)掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后尸。凡賊所發(fā)，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢?！?/p>

呂雉是61歲時(shí)病死的，赤眉軍掘陵時(shí)距離呂雉下葬的公元前180年已有200多年。稱(chēng)奇的是，呂雉仍如活著時(shí)一樣，因?yàn)閷?duì)西漢王朝憎恨才起義的農(nóng)民兄弟動(dòng)起了歪念，色膽包天，淫而后快。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上看，奸尸行為是一種變態(tài)，受害的多是女性，系戀尸癖使然?，F(xiàn)在仍不時(shí)有奸尸一類(lèi)的新聞出現(xiàn)，如殯儀館男工作人員利用職務(wù)之便奸淫女尸，殺人犯行兇后對(duì)女尸獸性大發(fā)。但呂雉的尸體在二百年后被污辱，似乎不屬“癖”這種病態(tài)行為，非病態(tài)心理使然，也許是盜墓者的征服欲誘導(dǎo)了這種行為。

二、見(jiàn)色起欲：掘墓士兵奸淫慈禧

1922年，“秀才將軍”吳佩孚在洛陽(yáng)時(shí)，嚴(yán)令緝捕孫殿英這個(gè)大毒販，他在洛陽(yáng)不能立足，就逃往陜州，最后輾轉(zhuǎn)來(lái)到了河北省遵化市清東陵。

1928年初夏，孫殿英率部炸開(kāi)東陵慈禧墓地，無(wú)盡寶藏展開(kāi)在他們眼前，眾官兵發(fā)瘋般劫掠著。孫殿英規(guī)定先將寶物集中再分配，誰(shuí)也不得私藏。但在這曠代財(cái)富的強(qiáng)烈刺激下，人們哪里還能控制自己？孫殿英咬牙切齒，下令譚溫江向瘋狂撕搶的官兵們開(kāi)槍掃射，尸體不斷倒下，終于控制住了局面。然而還是有人將珠寶偷藏在內(nèi)衣里，含在嘴里，甚至塞在肛門(mén)里……

這可能是史上最著名的盜墓活動(dòng)。在那陰森神秘的地下墓穴里會(huì)發(fā)生什么，留給人們極大的想象空間。最令人瞠目的傳說(shuō)，可能不是墓內(nèi)寶物的神奇，而是慈禧太后被奸尸！

當(dāng)慈禧棺木打開(kāi)后，看到她面色如生，肌膚白皙飽滿，一名盜墓士兵居然動(dòng)了獸欲，扯下褲子就行奸；不料尸身因見(jiàn)空氣，瞬間萎縮如鬼，讓這個(gè)性欲超強(qiáng)的盜墓兵立即敗了興。

三、迷信藥用：兵士分食“人肉干”

中國(guó)人對(duì)尸體有一種復(fù)雜的情緒，對(duì)長(zhǎng)久不腐爛的尸體持一份好奇和崇尚，在民間甚至有用尸骨做“藥引”的傳聞。在“辱尸”事件中，最荒唐的應(yīng)該是分食尸體的記錄。在中國(guó)歷史上，“食人肉”的現(xiàn)象不是沒(méi)有過(guò)，也不是一起兩起。

據(jù)說(shuō)，隋末的諸葛昂、高瓚兩個(gè)人就嗜食人肉。諸葛昂請(qǐng)高瓚，逮來(lái)雙胞胎小孩殺掉，做成“雙子宴”，一起享用；諸葛昂回請(qǐng)時(shí)則把自己的愛(ài)妾蒸熟給高瓚吃。在民間，為了度饑荒，還有互相交換小孩食用的記錄。但把墓中盜出的尸體分而食之的則十分罕見(jiàn)，如奸污呂雉的尸體一樣不可思議。

南朝宋人劉敬叔撰寫(xiě)的《異苑》一書(shū)中有一個(gè)故事：“元嘉中，豫章胡家奴開(kāi)邑王冢，青州人開(kāi)齊襄公冢，并得金鉤，而尸骸露在巖中儼然。茲亦未必有憑而然也，京房尸至義熙中猶完具，僵尸人肉堪為藥，軍士分割食之?！睆倪@段文字中可以知道，在被盜掘開(kāi)的墓中發(fā)現(xiàn)了一具很完整的未腐尸體，時(shí)人迷信這“人肉干”的藥用價(jià)值，于是把尸體切成多塊，分掉搶吃了。

這倒與魯迅在其作品《藥》中所寫(xiě)的“人血饅頭”能治肺結(jié)核病一事，有幾分相似。

四、喪心病狂：盜賊剖皇后肚皮

從中國(guó)盜墓史上看，盜墓者的動(dòng)機(jī)主要集中在三個(gè)方面，一是如伍子胥、齊懿公所謂的“報(bào)復(fù)”；二是壞人祖墳風(fēng)水，如上面的楊輦真珈；三就是盜取珠寶，從死人手里“借錢(qián)”。早期的盜墓者以前兩種目的為主，而后來(lái)盜墓事件頻繁發(fā)生的主要原因則集中表現(xiàn)在第三方面。因?yàn)樵谇貪h以后，真正的“厚葬”才算開(kāi)始，遠(yuǎn)古時(shí)期甚至沒(méi)有陪葬品的概念。

由于中國(guó)古代人相信，口鼻等竅門(mén)塞緊了可以讓靈魂附身，獲得永生，而讓死者口中含“夜明珠”一類(lèi)的寶物，則是這種喪葬觀中下最常見(jiàn)的表現(xiàn)方式。有條件的帝王還要身著金鏤玉衣趕天堂，將這種喪葬觀發(fā)揮到了更為奢華的地步。盜墓中，“辱尸”現(xiàn)象本來(lái)就很多，尸體內(nèi)外再有寶物，這下想有一個(gè)完尸就更困難了。如，慈禧、乾隆的陵寑被現(xiàn)代大盜賊孫殿英部下掘開(kāi)后，他們的尸體全被損壞了，嘴都被摳壞。

令人搖頭的當(dāng)是同治的皇后阿魯特氏尸體遭辱情形（前文《中國(guó)歷史上的12大盜墓狂人·下》也曾提及），真的到了喪心病狂的地步。阿魯特氏（1857-1875），14歲時(shí)由慈禧太后選定進(jìn)宮，與同治的感情很深，夫妻恩愛(ài)，為人也不錯(cuò)。由于不隨流合污，不善討好，看不慣慈禧的獨(dú)裁霸道，受到慈禧冷落。民國(guó)版《清史稿》認(rèn)為，阿魯特氏是一個(gè)頗不幸的女人，在同治死后不滿百日，她憤然自殺于儲(chǔ)秀宮。但想不到，這么正派、剛烈的女人未能好死，死后也未能安寧。盜掘阿魯特氏和同治合葬墓惠陵的是一伙現(xiàn)代盜賊，出于尋找珠寶的目的，阿魯特氏的尸體被拖出棺外扔在地上，身上的衣服被剝光了。聽(tīng)說(shuō)她是吞金自殺的，這伙賊人又把她的肚子剖開(kāi)尋寶，場(chǎng)景慘不忍睹，命運(yùn)對(duì)這位皇后太不公平了！

五、鎮(zhèn)本邪念：惡僧制“顱骨飲器”

“辱尸”，最常見(jiàn)的方式是將尸體拖出棺槨，置于荒郊，放在日下暴曬，名叫“戮尸暴骸”之刑。這種“辱尸”方式與民間常說(shuō)的“不得好死”是一個(gè)思維，讓墓主在死后也沒(méi)有好下場(chǎng)，遭羞辱。如北宋帝王陵寑讓北金國(guó)政權(quán)和偽皇帝劉豫掘開(kāi)后，尸骨都被拖出來(lái)扔到陵外，導(dǎo)致山野白骨遍野。當(dāng)時(shí)南宋是趙構(gòu)在當(dāng)皇帝，他聽(tīng)聞后派手下大臣偷偷潛回鞏義祖陵區(qū)查看，結(jié)果看到哲宗趙煦的尸骨遭“暴骸”。

這其實(shí)還不是最過(guò)分的“辱尸”行為，最令人發(fā)指的當(dāng)算盜掘南宋帝王陵寑的西域僧人楊輦真珈，將帝、后們的骨骸全部掘出，棄之荒野后，或與獸骨混在一起。還把理宗趙昀的頭顱摘下來(lái)，帶回元都城鑲銀涂漆，制成盛酒的器具使用（見(jiàn)前文《中國(guó)歷史上的12大盜墓狂人·中》），后來(lái)朱元璋滅了元朝后，將顱骨帶回南方入葬了。

齊懿公作出這種事情并不偶然，其王位就是通過(guò)血腥手段得來(lái)的。齊桓公有姜元、姜雍、姜潘、姜商人等多個(gè)兒子，由于沒(méi)有處理好承繼關(guān)系，齊桓公死后，兄弟間互不服氣，為王位爭(zhēng)得不可開(kāi)交，以致于齊桓公的尸體一直沒(méi)有人問(wèn)事，結(jié)果生的蛆都爬出了窗外。后姜潘得位，史稱(chēng)齊昭公。齊懿公的王位是從齊昭公兒子的手里奪來(lái)的，他將齊昭公的兒子殺死了。齊懿公生性殘暴，荒淫無(wú)度，還霸占手下臣子的老婆，很不得人心，系無(wú)德之君。后來(lái)邴歜的兒子丙戎為報(bào)父遭辱尸之仇，乘齊懿公出游時(shí)合謀殺了他，掘墓者最終自己也沒(méi)有好下場(chǎng)。

縱觀歷史不論是帝王的陵寑，還是民間的墳?zāi)梗际侨祟?lèi)處理自己尸體的地方。然而盜墓者為了自己的利益，對(duì)死者進(jìn)行了不尊重的行為，當(dāng)然無(wú)論是采取何種方式，義盜也好，臟盜也罷，本質(zhì)上都是對(duì)死者的大不敬，也屬不同形式的“辱尸”行為。