岳飛背上竟根本沒有精忠報(bào)國四個(gè)大字?
岳母刺字,千古流傳,然,岳飛背上,真有精忠報(bào)國四個(gè)大字嗎?
要說這個(gè)問題,先得承認(rèn)一點(diǎn),不管有沒有這四個(gè)字,岳飛都是精忠報(bào)國了。光復(fù)的重?fù)?dān)既落到了他身上,他是死而后已了——有無字,并無損于他的威名與成就以及愛國之情。
好了,接下來說說,到底有沒有刺字呢?
有人要講了,你都說了有沒有都沒所謂,還有什么好說的?魯迅說,我已出離憤怒了,但我還有話要說;而世上絕大多數(shù)事都跟我們沒有半毛錢關(guān)系,我們?yōu)楹芜€要看新聞呢?
先從岳母那嘮起。岳家并非官宦富裕之家,世代務(wù)農(nóng)??芍淠敢彩莻€(gè)農(nóng)家女子。那時(shí)的農(nóng)家女子,有書讀嗎?應(yīng)該是沒有。既無讀書,如何認(rèn)字?如何刺字?
幾十年后,他的兒子岳霖及孫子岳珂搜集資料編成《金佗稡編》,作為為他辯冤之材料。據(jù)研究者稱,此書當(dāng)中,亦未記刺字之說。
而岳飛背上有字,初次被記錄,已在元朝編宋史之時(shí),《何鑄傳》——他是審訊岳案之人——中有寫“飛袒而示之背,背有舊涅‘盡忠報(bào)國’四大字,深入膚理”——是盡忠而非精忠——且宋史編時(shí),已是西元1343年,距岳飛孫子岳珂死時(shí),正好100年,距岳飛被殺,201年。
因此,是岳飛孫子記得對(duì)還是宋史記得對(duì)呢?自不待言。
至于忠精報(bào)國為何流傳甚廣,甚至深入中國人的血脈之中,就是歷代說書人、小說家們的功勞了。