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保護(hù)環(huán)境古已有之 古人是怎么保護(hù)環(huán)境的?

2016-12-31 11:04:44  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):古代頒發(fā)的環(huán)保法令也相當(dāng)多。“毋壞屋,毋填井,毋伐樹(shù)木,毋動(dòng)六畜,有不如令者,死無(wú)赦。”西周時(shí)期的《伐崇令》應(yīng)該是我國(guó)古代最早的關(guān)

古代頒發(fā)的環(huán)保法令也相當(dāng)多?!拔銐奈?,毋填井,毋伐樹(shù)木,毋動(dòng)六畜,有不如令者,死無(wú)赦?!蔽髦軙r(shí)期的《伐崇令》應(yīng)該是我國(guó)古代最早的關(guān)于保護(hù)環(huán)境的法規(guī),最嚴(yán)重的要判死刑。在生活垃圾方面頒布的法令也有?!耙笾ǎ瑮壔矣诘勒邤嗥涫??!?/p>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,對(duì)于亂扔垃圾于街道上的人會(huì)受到斷手的嚴(yán)重懲罰,《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》上的這段記載讀來(lái)令人汗顏。對(duì)于這個(gè)過(guò)于殘酷的懲罰,孔子卻不認(rèn)為嚴(yán)重?!爸沃酪?。夫棄灰于街必掩人,掩人,人必怒,怒則斗,斗必三族相殘也,此殘三族之道,雖刑之用也。且父重罰者,人之所惡也,而無(wú)棄灰,人之所易也,使人行之所易而無(wú)離無(wú)惡,此治之道也。”

孔子認(rèn)為這是治理之道,是應(yīng)該的事情。除了頒布保護(hù)城市清潔衛(wèi)生的法規(guī),古代也有了專(zhuān)門(mén)打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人。在古代,環(huán)衛(wèi)工人稱之為“條狼氏”,條在古代是洗滌的意思?!罢茍?zhí)鞭以趨辟,王出入則八人夾道,公則六人,侯、伯則四人,男、子則二人。

唐朝時(shí)期,對(duì)于日常生活垃圾的管理顯得更加規(guī)范和嚴(yán)格,“其穿垣出穢污者,杖六十;出水者,勿論。主司不禁,與同罪。疏議曰:具有穿穴垣墻,以出穢污之物于街巷,杖六十。直出水者,無(wú)罪,主司不禁,與同罪。謂‘侵巷街’以下,主司合并禁約,不禁者與犯人同坐?!薄短坡墒枳h》的這段記載不僅規(guī)定了亂扔垃圾者要受懲罰,其相關(guān)管理部分也要受到一定的懲戒和警告。

由以上看來(lái),古人的環(huán)保觀念與現(xiàn)代人相比也差不到哪里去,在某些方面反而更原生態(tài),值得我們借鑒。

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