了解上古時(shí)期神話人物時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，女?huà)z和元始天尊有聯(lián)系嗎？了解這一問(wèn)題時(shí)，需要先了解女?huà)z和元始天尊各為何人。眾所周知，女?huà)z是大地之母，是人間的創(chuàng)世女神。女?huà)z不但創(chuàng)造了人類(lèi)，還創(chuàng)建了男女婚姻制度，相傳女?huà)z一天可以創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西，為后世所推崇。

女?huà)z和鴻鈞老祖、混鯤祖師、陸壓道君是同一時(shí)期的神話人物。

元始天尊被稱(chēng)為“主持天界之祖”，有著極高的地位，甚至比太上老君、靈寶天尊的地位要高得多。元始天尊在天地一片混沌時(shí)，便以存在了，他是元?dú)獾氖级?，所以被稱(chēng)為“元始”。宇宙之中，元始是最開(kāi)始的存在，他的位置位于一切神仙之上，所以又被稱(chēng)為“天尊”?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，元始天尊是宇宙的本源，盤(pán)古在開(kāi)天辟地之前，元始天尊就已經(jīng)存在了。所以從某一方面來(lái)說(shuō)，女?huà)z娘娘后于元始天尊而出現(xiàn)，按輩分說(shuō)，元始天尊應(yīng)是女?huà)z的師叔。

除此之外，女?huà)z和元始天尊還有關(guān)聯(lián)嗎？女?huà)z是三皇之一，而元始天尊是道教三清之一。從這一方面來(lái)說(shuō)，女?huà)z和元始天尊所歸屬領(lǐng)域不同，自然也沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)。女?huà)z在三皇之中，地位時(shí)高時(shí)低，很有不確定性。元始天尊在宇宙誕生前便已經(jīng)存在于混沌之中，在劫數(shù)來(lái)臨后，元始天尊用道義來(lái)普度眾生。在道教三清神中，元始天尊位于最高地位，也是道教信奉的地位最高的神。

上古大神女?huà)z的本體是蛇嗎

女?huà)z是傳說(shuō)中上古時(shí)期的神，她一生為人類(lèi)做了數(shù)不清的事情，而在其中最為重要的就是要數(shù)造人和補(bǔ)天了。相傳大地之母女?huà)z是人首蛇身，那么也許有人就會(huì)有這樣的疑問(wèn)了，女?huà)z是蛇嗎？如果大家疑惑女?huà)z是不是蛇是因?yàn)樯呱淼脑?，那么也是情有可原的，但是女?huà)z的確不是。既然如此那么說(shuō)女?huà)z不是蛇的原因又是什么呢？我們可以從以下幾點(diǎn)試著分析。

相傳女?huà)z最開(kāi)始的時(shí)候并不是這樣的形態(tài)的，她和人類(lèi)是一樣的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)畢竟她造人時(shí)是按照自己的形態(tài)造出來(lái)的，而作為神女?huà)z長(zhǎng)時(shí)間的活動(dòng)在凡間，受到了凡間濁氣的污染才有了蛇的身體。還有一種說(shuō)法是，女?huà)z蛇身是人們的精神所反射出來(lái)的。古代時(shí)期生活條件艱苦特殊，而蛇生存能力極強(qiáng)并且有的還能置人于死地，所以人們對(duì)蛇是既恐懼又非常的敬仰的，女?huà)z是人們眼中非常重要的神，所以在人們的意識(shí)里蛇的身體便是女?huà)z的形態(tài)。還有一個(gè)很重要的原因就是古代社會(huì)生存和繁衍的能力都是非常重要的，母系社會(huì)的觀念之下造就了當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)于母系的敬仰和尊重，而蛇向來(lái)都是繁衍能力極強(qiáng)的，所以女?huà)z蛇身的傳說(shuō)也都是來(lái)源于這些了。

現(xiàn)在大家還會(huì)覺(jué)得女?huà)z是蛇嗎？這是完全不正確的說(shuō)法。女?huà)z可以是神也可以在有的傳說(shuō)中是人，但是她卻絕不會(huì)是因?yàn)閾碛猩呱砭褪巧摺?/p>

傳說(shuō)中的大神女?huà)z讀音是什么樣的

女?huà)z在中國(guó)百姓的民間傳說(shuō)中她是人類(lèi)的創(chuàng)始人，是人類(lèi)的始祖。女?huà)z姓鳳，生于古老的成紀(jì)時(shí)代。女?huà)z發(fā)明了人類(lèi)，創(chuàng)作了婚姻制度，趕走了猛獸，修補(bǔ)了天缺。是我們中華民族進(jìn)程中不可缺少的文化靈魂。

女?huà)z還有一說(shuō)她的名字叫鳳里犧，就是古漢語(yǔ)中的亞霍瓦赫。后來(lái)隨著時(shí)間的推移，古漢語(yǔ)的亞霍瓦赫從遙遠(yuǎn)的西域傳到中原時(shí)還有很多音節(jié)，慢慢的逐漸演化為單音節(jié)的亞霍女?huà)z。慢慢的亞霍瓦赫就簡(jiǎn)化成了女?huà)z的讀音。

女?huà)z的讀音在史料記載當(dāng)中還有女寡一讀，根據(jù)我國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的記載，有女?huà)z讀音的記載。傳說(shuō)女?huà)z是遠(yuǎn)古修天補(bǔ)洞之人，不讀女?huà)z，應(yīng)讀女寡。但是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典當(dāng)中女?huà)z的讀解還是女?huà)z。

在史料當(dāng)中，確實(shí)有女寡和女?huà)z兩種讀音，讀過(guò)好多關(guān)于女?huà)z讀音的記載，女寡是遠(yuǎn)古時(shí)期的讀音，女?huà)z是現(xiàn)在時(shí)期的讀音。還有一說(shuō)在唐代女?huà)z的讀音是耶和華，在如今的考古學(xué)中，女?huà)z的讀音是挪亞的讀音。上古時(shí)期的女?huà)z已經(jīng)不可追溯，人類(lèi)都是出生在上古時(shí)期的這是不可否認(rèn)的。

女?huà)z讀音在現(xiàn)在學(xué)說(shuō)之中就是女?huà)z，據(jù)考古出土的許多遠(yuǎn)古時(shí)期的文物古跡和彩陶紋飾上面雕刻的文字中可以看出女?huà)z的讀音是有多種不同的讀音，其中就有耶和華、亞霍瓦赫、鳳里希等多種讀法。

女?huà)z讀音雖然有著多種讀法，但是女?huà)z就只有一個(gè)，女?huà)z的靈魂、女?huà)z的傳說(shuō)永遠(yuǎn)也不會(huì)被后人所遺忘，女?huà)z神話將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。