文殊廣法天尊為何入佛門(mén)

文殊廣法天尊，其實(shí)是在《封神演義》中的一個(gè)角色，也可以說(shuō)是一個(gè)虛擬的人物他是闡教之中的十二金仙的其中一位。文殊廣法天尊的道場(chǎng)是在五龍山的云霄洞之中。他的弟子是托塔李天王的大兒子——金吒，文殊廣法天尊的法寶是遁龍柱，還有七寶金蓮等這些神物。

文殊廣法天尊像

按照《封神演義》書(shū)中所述，這里的西方教其實(shí)暗指的是佛教，文殊廣法天尊原本是我們中原的道人，在后來(lái)的修煉中才皈依佛教成為了著名的文殊菩薩。但是因?yàn)椤斗馍裱萘x》畢竟是一個(gè)虛擬的故事，而且加上當(dāng)時(shí)的政治背景和時(shí)代背景，所以尊道抑佛的感覺(jué)很濃厚。所以文殊廣法天尊是一個(gè)虛構(gòu)的人物，可能道教歷史上根本沒(méi)有這么一說(shuō)，反而在佛教之中，有一個(gè)文殊菩薩卻是有證可尋。所以沒(méi)有說(shuō)是文殊廣法天尊入了佛教，只是他這個(gè)人物本就是佛教中人。

真實(shí)的文殊菩薩是所以眾佛的智慧和德行的總匯集，是所有菩薩的首領(lǐng)，被后來(lái)人稱作是大智文殊師利菩薩也，后來(lái)是道教將其慢慢吸收借鑒。所以是佛教的文殊菩薩慢慢傳播至了道教，道教吸收佛教的優(yōu)秀之處，兩者相互借鑒，相互吸收優(yōu)秀的文化。但是總而言之，佛教的歷史是十分的悠久，長(zhǎng)于道教很多，所以道教有時(shí)候一些心術(shù)不正的人，嫉妒佛教，有一些污蔑之詞也是有的，所以我們看待問(wèn)題要辯證看待。

文殊廣法天尊和文殊菩薩

文殊廣法天尊，他是虛構(gòu)小說(shuō)《封神演義》中的一個(gè)道教的角色。他的道場(chǎng)是在五龍山的云霄洞內(nèi)。他的愛(ài)徒是金咤，金吒是托塔李天王的大公子。文殊廣法天尊的法寶是神器遁龍柱和七寶金蓮等等。按《封神演義》這個(gè)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，它其實(shí)是把西方教暗指成為佛教，文殊廣法天尊他原來(lái)是一位中原本土的道人，后來(lái)經(jīng)過(guò)劫難歷練后皈依了佛教，成為了后來(lái)大家熟知的文殊菩薩。

文殊廣法天尊像

文殊廣法天尊被稱作天道圣人是也，后來(lái)被元始天尊收為了徒弟，是元使天尊的第七位弟子。后來(lái)的文殊廣法天尊由道入佛。于是乎，他成為了佛門(mén)三大士中的著名的文殊菩薩，號(hào)是“大智”。

文殊菩薩代表著聰明和智慧，文殊菩薩又被人們稱為文殊設(shè)立和曼殊室利，以及法王子。他的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山。文殊菩薩常常是和普賢菩薩一同侍在釋迦牟尼佛的左右，他是釋迦牟尼佛所有的菩薩弟子之中的上首，所以他又被稱作是文殊師利法王子。文殊菩薩的形象是一幅仗劍且騎獅的人像，他代表的是他法門(mén)里的銳利，他用右手拿著金剛寶劍，想切斷一切眾生的憂愁與煩惱，用無(wú)所畏懼的獅子形象去吼震醒那些沉迷不醒的眾生，這其實(shí)就是文殊菩薩的一個(gè)基本形象。文殊菩薩的形象是十分多變的，有一字和五字，六字和八字文殊，其中我們平常最為常見(jiàn)的是一個(gè)五髻文殊的形象。