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古代士大夫和官員熱衷搜集編輯欣賞色情文藝

2016-12-10 09:48:00  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):25年前,我和一個(gè)同學(xué)去造訪戈革先生,我們初次見(jiàn)面,相談甚歡。據(jù)這位同學(xué)后來(lái)告訴我,戈革先生事后對(duì)他說(shuō):“這個(gè)江曉原有些意思——他居

25年前,我和一個(gè)同學(xué)去造訪戈革先生,我們初次見(jiàn)面,相談甚歡。據(jù)這位同學(xué)后來(lái)告訴我,戈革先生事后對(duì)他說(shuō):“這個(gè)江曉原有些意思——他居然說(shuō)自己喜歡香艷詩(shī)詞?!鼻拜吀呷伺袛嗳宋?,常有見(jiàn)微知著之法,喜歡香艷詩(shī)詞的,本來(lái)大有人在,只是人們通常不好意思赤裸裸說(shuō)出來(lái),而本人卻不辭坦然自陳。

香艷詩(shī)詞,或稱(chēng)為情色詩(shī)歌、色情詩(shī),《中國(guó)性學(xué)百科全書(shū)》中使用的中、英文條目名稱(chēng)是:艷情詩(shī)(eroticpoems),各種名稱(chēng)在各種讀者心目中喚起的對(duì)色情的想象或預(yù)期,程度各不同,本來(lái)也沒(méi)有什么明確界限。古今中外,艷情詩(shī)都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),套用一句古人陳言,那真可以說(shuō)是“其來(lái)尚矣”——就是大有來(lái)頭的。

在中國(guó)傳統(tǒng)話語(yǔ)中,證明艷情詩(shī)“其來(lái)尚矣”的最佳途徑,當(dāng)然是援引《詩(shī)經(jīng)》——儒家經(jīng)典,“六經(jīng)”之一,其中《周南·關(guān)雎》這樣人所共知的篇什就不用說(shuō)了,《鄭風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《陳風(fēng)》中還有更多香艷的篇章。

道學(xué)家朱熹在他評(píng)注《詩(shī)經(jīng)》的著作《詩(shī)集傳》中,對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的大量篇章痛加貶斥,《國(guó)風(fēng)》中被他直接指斥為“淫奔之辭”者至少有二十二篇,開(kāi)列如下:

《北風(fēng)》:《靜女》

《鄘風(fēng)》:《桑中》

《衛(wèi)風(fēng)》:《氓》

《王風(fēng)》:《大車(chē)》《丘中有麻》

《陳風(fēng)》:《東門(mén)之池》《東門(mén)之楊》《防有鵲巢》《月出》《澤陂》

《鄭風(fēng)》:《將仲子》《遵大路》《有女同車(chē)》《山有扶蘇》《狡重》《褰裳》

《東門(mén)之墠》《風(fēng)雨》《子衿》《揚(yáng)之水》《野有蔓草》《溱洧》

《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《鄭風(fēng)·遵大路》本為棄婦之辭,朱熹也不肯放過(guò),硬指為“淫婦為人所棄”,對(duì)于《鄭風(fēng)》則尤為痛恨,他在《詩(shī)集傳》卷四中有一大段議論,堪為宋儒道學(xué)之論的典型標(biāo)本:

鄭衛(wèi)之樂(lè),皆為淫聲。然以詩(shī)考之,衛(wèi)詩(shī)三十有九,而淫奔之詩(shī)才四之一;鄭詩(shī)二十有一,而淫奔之詩(shī)已不翅七之五。衛(wèi)猶為男悅女之詞,而鄭皆為女惑男之語(yǔ)。衛(wèi)人猶多刺譏懲創(chuàng)之意,而鄭人幾于蕩然無(wú)復(fù)羞愧悔悟之萌。是則鄭聲之淫,有甚于衛(wèi)矣。故夫子論為邦,獨(dú)以鄭聲為戒而不及衛(wèi),蓋舉重而言,固自有次第也。

這番道學(xué)言論之荒謬,只要指出一點(diǎn)就不難想見(jiàn)其余——朱熹自己在《詩(shī)集傳》序中表示是相信“孔子刪《詩(shī)》”之說(shuō)的,那么《鄭風(fēng)》中如此可惡的大量“淫奔之辭”,“道大德全”的圣人孔子為何不將它們刪去,還要傳之后世遺害后人?何況孔子還說(shuō)過(guò)“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪”(《論語(yǔ)·為政》),豈不是圣人也為淫張目?所以道學(xué)家們雖自命為孔孟之徒,自許所言皆孔孟之道,其實(shí)離開(kāi)當(dāng)初孔孟的原初學(xué)說(shuō)甚遠(yuǎn)。

其實(shí)《詩(shī)經(jīng)》中,還有比上面朱熹所指斥的二十二篇更香艷的,比如《召南·野有死麕》,歌詠“有女懷春,吉士誘之”,最后一章:“舒而脫脫兮,無(wú)感我?guī)溬?,無(wú)使尨也吠!”女孩子那種既嬌嗔又情愿,半推半就的情態(tài),仔細(xì)體味起來(lái),也真夠香艷的了。然而朱熹對(duì)這一章居然解讀成“其凜然不可犯之意,蓋可見(jiàn)矣”,真是迂腐得可以。

朱熹因?yàn)槭堑缹W(xué)家,才對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的艷情詩(shī)如此深?lèi)和唇^,換到喜歡風(fēng)流浪漫的文人那里,情況就完全不同了。

古代中國(guó)土大夫和官員們對(duì)色情文藝的欣賞和支持,今天來(lái)看頗有出于人們的意料之外者。明、清上大夫中熱衷于搜集、編輯和欣賞色情文藝的,大有人在。欣賞色情文藝給他們帶來(lái)快感。在一些序跋中,可以看到對(duì)這些快感的表達(dá):

其間四時(shí)風(fēng)景,閨怨情癡,讀之歷歷如在目前,不覺(jué)腹中多時(shí)積塊豁然冰釋矣。……雖未足動(dòng)雅人之興,亦足以暢敘幽情。(《白雪遺音》高文德序)

批閱之余,不禁胸襟暢美,而積憤夙愁,豁然頓減?!渲兄~意纏綿,令人心游目想,移晷忘倦,其亦可以步碧城十二闌干之后塵乎!

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