明熹宗臨死前曾專門叮囑崇禎說，魏忠賢“恪謹(jǐn)忠貞，可計(jì)大事”，人之將死，其言也善，朱由校在生命最后時(shí)刻對(duì)魏忠賢給予如此高的評(píng)價(jià)，固然摻雜著個(gè)人私情，但最主要的是他認(rèn)識(shí)到了魏忠賢在處理“大事”方面的清醒和果決，尤其是在維護(hù)大局、知人善任、賞罰分明的關(guān)鍵問題上，在事關(guān)國(guó)家、民族生死存亡的政治立場(chǎng)上，所表現(xiàn)出來的深明大義和遠(yuǎn)見卓識(shí)。

平心而論，魏忠賢為鞏固個(gè)人權(quán)勢(shì)，未免有黨同伐異、殘忍歹毒的罪惡一面，但從他曾經(jīng)力排眾議、大膽起用遼陽(yáng)戰(zhàn)敗后遭受讒言的熊廷弼，不徇私情、果斷罷免寧錦一戰(zhàn)中畏縮不出的袁崇煥，拋開私怨、違心推薦趙南星、孫承宗等一批能臣直臣等諸多方面，可以看出他還是心系國(guó)家、講求原則的，魏忠賢主政期間，國(guó)內(nèi)形勢(shì)良好，遼東局勢(shì)平穩(wěn)，這層能力、這種魄力、這份功績(jī)，還是應(yīng)該被認(rèn)同和肯定的。

崇禎即位的時(shí)候，海內(nèi)難民揭竿四起、關(guān)外清兵虎視眈眈，在這種內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)下，朝廷迫切需要一位魏忠賢這樣富有處理軍國(guó)大事經(jīng)驗(yàn)和把握動(dòng)蕩時(shí)局能力的“能人”來獨(dú)當(dāng)一面，雖然無法扭轉(zhuǎn)國(guó)勢(shì)日衰、積重難返的敗亡趨勢(shì)，但也不至于在短時(shí)間內(nèi)坍塌崩潰，但崇禎為了整飭內(nèi)政和平息民憤，更是為了報(bào)仇雪恨和獨(dú)掌大權(quán)，借著朝廷文武大臣的“倒魏”怒潮，以迅雷之勢(shì)徹底肅清了以魏忠賢為首的閹黨集團(tuán)。

能夠不動(dòng)聲色地一舉鏟除魏忠賢，一直是崇禎自我標(biāo)榜的人生得意之作，然而，正是由于過分欣賞自己的才干，過度迷信自己的能力，卻讓他從自信變得自負(fù)，最后變得剛愎自用。

魏忠賢死后，崇禎起用了倡導(dǎo)儒家思想的東林黨人，但在國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、邊關(guān)危急的存亡之際，那些擅長(zhǎng)空談、治國(guó)乏術(shù)的文人儒將能有什么作為，楊鶴對(duì)民風(fēng)剽悍的起義軍實(shí)行“招安”，袁崇煥與狼子野心的皇太極私下“和談”，無不表現(xiàn)出東林黨人的庸俗、懦弱、酸腐和無能。

盡管崇禎志向遠(yuǎn)大、勵(lì)精圖治、宵衣旰食、事必親躬，但他既無治國(guó)之謀，又無任人之術(shù)，加上他嚴(yán)苛、猜忌、多疑，對(duì)大臣動(dòng)輒怒斥、問罪、砍頭、凌遲，其殘忍和冷酷與魏忠賢相比，有過之而無不及，因?yàn)椴幌嘈盼奈浒俟?，崇禎還頻繁地調(diào)整官吏，17年間他竟然換了17個(gè)刑部尚書和50個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士，這種讓人噤若寒蟬、如履薄冰的高壓態(tài)勢(shì)，造成國(guó)家人才匱乏，有心報(bào)國(guó)的志士既不肯也不敢請(qǐng)纓效命，無奈之下，崇禎只好培植私人勢(shì)力，重新起用大批更加腐朽無能的太監(jiān)，最終導(dǎo)致“十萬太監(jiān)亡大明”的歷史悲劇。

崇禎十七年三月十四日，也就是他煤山上吊自殺殉國(guó)前的第五天，崇禎在大勢(shì)已去、大廈將傾的絕望中，在聽到太監(jiān)曹化淳說的那句“忠賢若在，時(shí)事必不至此”的話之后，終于領(lǐng)會(huì)到了皇兄臨終前強(qiáng)調(diào)魏忠賢“恪謹(jǐn)忠貞，可計(jì)大事”的深意所在。

國(guó)難當(dāng)頭，非常時(shí)期，個(gè)人恩怨和個(gè)人私欲是不是應(yīng)該暫時(shí)放一放呢！畢竟，國(guó)祚永存，無論在什么時(shí)候都是最硬的道理，在幡然醒悟的同時(shí)，也讓無力回天的崇禎在精神上徹底崩潰。

收葬魏忠賢遺骸，既是對(duì)魏忠賢價(jià)值和功績(jī)的重新肯定，也是對(duì)自己17年執(zhí)政生涯的全盤否定，康熙四十年，魏忠賢墓被康熙皇帝下令夷平，這是后話了。