小時(shí)候看西游記，曾有一個(gè)疑問(wèn)，那就是唐僧的三個(gè)徒弟，一猴一豬一胡子，難道歷史上真實(shí)的玄奘弟子也這樣嗎？

好的，今天就來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題。

首先說(shuō)第一人：辯機(jī)。

唐僧取經(jīng)的第一件功德，那就是《大唐西域記》，由師傅玄奘口述，徒弟辯機(jī)筆錄。而結(jié)果呢？辯機(jī)因?yàn)榕c公主的私情（實(shí)際上是辯機(jī)成了公主的私寵，未必真有什么情，后人意淫而已）而最終遇害。

這么說(shuō)吧，豬八戒的身上，其實(shí)多少有一點(diǎn)辯機(jī)的影子。

不過(guò)，雖然辯機(jī)被處死，但玄奘畢竟還是皇帝所看重的佛學(xué)大師，他依然選擇了對(duì)玄奘的支持。

而真正繼承并將玄奘的佛教理論發(fā)揚(yáng)光大之人，是他的另兩個(gè)徒弟。一個(gè)叫做窺基，另一個(gè)則叫做圓測(cè)——不知算不算巧合，他這兩個(gè)徒弟都不是純漢人，窺基出自尉遲家族，是鮮卑后裔。而圓測(cè)呢，則是來(lái)自朝鮮半島之上新羅國(guó)的僧人（據(jù)說(shuō)是該國(guó)王室成員）。

窺基的這一派，后來(lái)叫做慈恩宗，長(zhǎng)期以玄奘正宗弟子自居。至于圓測(cè)，則住在西明寺，似乎與慈恩宗長(zhǎng)期不睦，甚至互相攻擊。曾有一種傳說(shuō)，說(shuō)圓測(cè)盜聽?zhēng)熣f(shuō)并搶先在窺基開講之前開說(shuō)云云。

無(wú)論如何，有一點(diǎn)是肯定的，那就是唐僧的這兩個(gè)徒弟相處既不和睦。而新羅國(guó)的神文王，也曾數(shù)次派出使者敦促圓測(cè)回國(guó)傳教，但據(jù)說(shuō)最終都被武則天所阻攔（那時(shí)已然是女皇時(shí)代了）。最終據(jù)說(shuō)圓測(cè)便老死于中華，未能回歸新羅故國(guó)。

而玄奘的這一番佛教理論，便在這兩個(gè)徒弟的賣力宣講之下，以“法相宗”的名字傳播下來(lái)。據(jù)說(shuō)窺基的講課內(nèi)容，后來(lái)傳去日本，而圓測(cè)的呢，則流傳在半島。至于大陸，到宋代，法相宗還是佛學(xué)徒的必修課。元代的佛教三大派別，天臺(tái)、賢首之外，便是這法相宗。

而若是把來(lái)自尉遲家族的窺基和流沙河里出來(lái)的沙僧比一比，呵呵，那就有趣了。再把圓測(cè)大師像和孫悟空放一塊，嘿！難道只是純屬巧合嗎？

實(shí)際上，從地理而言，孫悟空出自傲來(lái)國(guó)，在東，莫非暗指圓測(cè)的祖國(guó)新羅？沙僧出自流沙河，在西，莫非就是尉遲家族的出處？（西域的于闐王國(guó)王室本姓尉遲）

而關(guān)于辯機(jī)和尚，為什么說(shuō)他與豬八戒有相似之處呢？