唐太宗李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，杰出政治家、軍事家。

他在位期間出現(xiàn)了歷史上稱道的“貞觀之治”，被稱為“千古一帝”。

史書(shū)對(duì)李世民的記載，寥寥300字，功過(guò)論斷，兼而有之。

《唐書(shū)》里面記載了一個(gè)關(guān)于李世民命名的有趣故事。

說(shuō)那李淵二子即將誕生之時(shí)，李淵路遇一書(shū)生為其看相，書(shū)生驚呼：“李淵貴人也，其子也貴，有濟(jì)世安民之大任?！?/p>

李淵懼，欲殺此人，書(shū)生卻不見(jiàn)了。歸家，二子誕，故起名“世民”，取濟(jì)世安民之意。唐太宗李世民的確勝任了“濟(jì)世安民”的重任，堪稱一代明君賢主。

然而他的身世之謎卻永遠(yuǎn)被湮沒(méi)在簡(jiǎn)略的正史記載之中?？脊艑W(xué)家根據(jù)《步輦圖》留下來(lái)唐太宗李世民的最早畫像推測(cè)，一代英明的君主李世民，是鮮卑人的后裔。

此言一出，立刻引起人們的議論，李世民是鮮卑人么？

唐太宗李世民的一生，關(guān)于他身世的疑點(diǎn)很多。李世民一家祖籍在今河北省趙縣，而李淵生于關(guān)隴，自稱祖居關(guān)隴，是西涼王李皓的后代，借以提高自己的身份地位。

在歷史上還有這一段插曲，本來(lái)西魏以前以山東地區(qū)的李姓一門為望族，這一地區(qū)有五大望族姓氏--王、盧、崔、李、鄭，其中李姓又是鮮卑族中的一大姓氏。

自西魏宇文泰以關(guān)中為根據(jù)地建國(guó)，由此就硬性規(guī)定了關(guān)隴李姓為望族。有人據(jù)此認(rèn)為李氏一門是破落貴族，還有人說(shuō)李氏是鮮卑族大野部的姓氏。

唐朝時(shí)候少數(shù)民族與漢族的界線劃分不嚴(yán)格，唐朝之前，北方各民族大融合現(xiàn)象廣泛存在。在隋煬帝時(shí)，突厥人就曾強(qiáng)制改穿漢裝，北魏孝文帝推行民族之間友好往來(lái)的政策，同一個(gè)等級(jí)的人可以被允許通婚。所以造成了有皇室是少數(shù)民族的情況，大臣中也有許多是少數(shù)民族。李世民是鮮卑族的后裔，這也是有可能的。然而這里邊有幾個(gè)疑點(diǎn)：

一、是李淵一門在此之前到底如何，無(wú)法從歷史上考究得知;

二、是李淵自稱為西涼王李皓后代，到底是事實(shí)如此還是自抬身價(jià)？

根據(jù)可考證的歷史資料證明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李淵的母親獨(dú)孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，屬于非漢族，所以李世民和隋煬帝之間還有著姨表關(guān)系。

唐太宗李世民的母親竇氏也是鮮卑族人。而李淵一方的血統(tǒng)還沒(méi)有足夠的歷史證據(jù)進(jìn)行論證。

歷史上有以下幾種說(shuō)法：賜姓大野部、河南破落李姓、老子李耳的后代等。其中最有可能性的說(shuō)法是李世民是受胡人影響比較深的漢族人。

現(xiàn)在一般的習(xí)慣說(shuō)法是，唐太宗李世民是各民族的混血兒，民族大融合的產(chǎn)物。然而在進(jìn)一步的研究卻步履維艱，主要是由于唐太宗李世民乃一代明君，可以稱為帝王的模楷，后世人們想盡可能模糊其民族的概念。

因此許多學(xué)者對(duì)考證唐太宗李世民身世問(wèn)題并不積極。但是也取得了一定的成績(jī)，認(rèn)為李世民為鮮卑族后裔的觀點(diǎn)主要有如下論據(jù)

一、立武則天為后印證了唐朝的胡俗。

唐朝人對(duì)肥碩豐腴的女子情有獨(dú)鐘。像楊貴妃的傳說(shuō)、《唐代仕女圖》的記載，都證明了唐人有這方面的審美傾向。

這與唐的民族融合大有關(guān)系，帶有明顯的少數(shù)民族趨向。在胡人的風(fēng)俗中有父死子娶母為妻的習(xí)俗，也有一家的男人共用一妻的故事。

昭君出塞的故事里，王昭君在死了丈夫后就嫁給了自己的兩個(gè)兒子。在唐朝帝王史中，也有一些類似的關(guān)系尷尬的角色。唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治之間的關(guān)系近乎亂倫。

唐太宗李世民在武氏則天正值其雛女妙齡之際，召其入宮為才人。他死之后，武則天入感業(yè)寺做了尼姑。唐高宗即位后，“復(fù)召武氏入宮，拜昭儀，欲進(jìn)號(hào)宸妃”。

幾年后，竟做了唐高宗李治的皇后。期間，唐初的元老重臣如長(zhǎng)孫無(wú)忌，褚遂良、于志寧、裴炎及程務(wù)挺等人曾力諫唐高宗李治，武則天“曾侍先帝，眾所共知”，但是唐高宗李治根本沒(méi)有在意。

二、歷史上楊貴妃也是一例。楊貴妃本是唐玄宗之子壽王的妻子，卻被身為公公的唐玄宗討來(lái)做了妃子。這些為李唐王朝大臣們所不齒的關(guān)系是不是李氏家族身體里流淌的胡人的血液在作怪呢？

然而有的學(xué)者認(rèn)為唐朝的這種風(fēng)俗與胡人血統(tǒng)毫無(wú)關(guān)系。他們認(rèn)為人性古今都是相同的。

并且，在武氏14歲入宮后唐太宗李世民都已經(jīng)是50多歲的老人了，而且行將就木，唐高宗李治自身也應(yīng)該明白娶母本身就是一件不光彩的事情，但他可能因?yàn)橐庵颈∪跏芰宋鋭t天的擺布，也可能是受了美色的誘惑，最終知其不道德而為之，這不能牽強(qiáng)的和胡人的血統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)。

歷朝歷代中，亂倫都是一種反道德的行為，決不會(huì)為社會(huì)所尊奉，決不是唐朝社會(huì)贊同這種道德觀念，而是這跟個(gè)人的道德和意志有關(guān)系，是一種個(gè)人缺失了德行的表現(xiàn)。

還有的學(xué)者綜合了這兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：認(rèn)為李氏一家是深受胡人習(xí)俗影響的漢人后裔，由于在魏晉時(shí)期長(zhǎng)期與胡人混住，從各方面都沾染了大量的胡人風(fēng)俗;而且從唐朝女子的穿著以及蹴鞠、騎馬打獵的生活來(lái)看，當(dāng)時(shí)女性享受了以后歷代女子不曾享受的解放;所以對(duì)于開(kāi)放、繁榮、各民族已有了相當(dāng)程度融合的大唐朝而言，這種亂倫關(guān)系不應(yīng)該算大問(wèn)題。