眾所周知，某些人長(zhǎng)期以來(lái)都致力于用曲解史料的方式宣傳誤導(dǎo)路人，聲稱長(zhǎng)孫家在貞觀時(shí)代的地位和榮耀與皇后本人并無(wú)甚關(guān)聯(lián)，全是國(guó)舅長(zhǎng)孫無(wú)忌牛叉所致。在這些笑話中，儼然長(zhǎng)孫無(wú)忌才是一國(guó)之主，小李不過(guò)是他擺在皇位上的一個(gè)傀儡罷了?？蓱z的李世民不僅迫于國(guó)舅淫威不得不重用長(zhǎng)孫一族，連寵愛(ài)妻兒都不敢隨性，甚至長(zhǎng)孫皇后之所以后位穩(wěn)固，都是由于靠上了親哥哥這顆大樹。最近更發(fā)明了一個(gè)奇談，拿著新唐書外戚傳中截取的四個(gè)字“弗緣內(nèi)寵”作為長(zhǎng)孫后無(wú)寵，長(zhǎng)孫無(wú)忌全靠自己功勛卓著才上位的“證據(jù)”到處宣揚(yáng)，但事實(shí)果真如此么？

先來(lái)看看新唐書列傳131《外戚》的開(kāi)場(chǎng)白到底如何說(shuō)：

原文和翻譯如下：

凡外戚成敗，視主德何如。主賢則共其榮，主否則先受其禍。故太宗檢貴幸，裁賞賜，貞觀時(shí)，內(nèi)里無(wú)敗家。高、中二宗，柄移艷私，產(chǎn)亂朝廷，武、韋諸族，耄嬰頸血，一日同污鈇刃。玄宗初年，法行近親，里表修敕。天寶奪明，委政妃宗，階召反虜，遂喪天下。楊氏之誅，噍類不遺，蓋數(shù)十年之寵，不償一日之慘，甲第厚貲，無(wú)救同坎之悲，寧不哀哉。代、德而降，閹尹參嬖，后宮雖多，無(wú)赫赫顯門，亦無(wú)刀鋸大戮。故用福甚者得禍酷，取名少者蒙責(zé)輕，理所固然。若乃長(zhǎng)孫無(wú)忌之功，武平一之識(shí)，吳溆之忠，弗緣內(nèi)寵者，自見(jiàn)別傳。

譯文：

凡是外戚的成敗，要看人主的品德如何。人主賢明外戚就共享榮華，人主不賢外戚就先受災(zāi)禍。所以太宗約束貴幸，裁減賞賜，貞觀年間，外戚中沒(méi)有破家的。到高宗、中宗，權(quán)柄轉(zhuǎn)移到后妃，禍亂出現(xiàn)於朝廷，武、韋諸族，老耄嬰兒的頸血，一天之內(nèi)同染刀刃。玄宗初年，法制施于近親，對(duì)內(nèi)對(duì)外都能整飭。到天寶年間喪失明智，政事托付給妃子宗族，招致安祿山的反叛，幾乎失掉天下。楊氏滿門被誅，殺得一個(gè)也沒(méi)留下，以致幾十年的恩寵，頂不上一日滅門之慘，大宅第和厚資財(cái)，救不了同坎掩埋之悲，怎不可哀?。〈?、德宗以下，宦官受到寵幸，后宮妃嬪雖多，沒(méi)有赫赫貴顯，也沒(méi)有遭到大殺戮。所以享福過(guò)甚的得禍酷，得名少的受責(zé)輕，是理所當(dāng)然的事情。至於長(zhǎng)孫無(wú)忌的功績(jī)，武平一的識(shí)見(jiàn)，吳溆的忠誠(chéng)，都不是由於內(nèi)寵的原因，自另見(jiàn)別傳。

可以很明白看出，某些腦殘黑們不過(guò)是斷章取義妄圖忽悠人罷了，原文的意思本來(lái)是用長(zhǎng)孫無(wú)忌等三人作為外戚中具備功勞、見(jiàn)識(shí)、忠心這些亮點(diǎn)的代表者，說(shuō)明部分外戚的個(gè)人能力與裙帶關(guān)系無(wú)關(guān)，所以給他們另外單獨(dú)列傳，這也能扯到皇后得不得寵上去，向來(lái)高貴冷艷表示不屑爭(zhēng)寵的某些人是有多精分啊~~~

別的不說(shuō)，先說(shuō)傳說(shuō)中“權(quán)傾朝野“的長(zhǎng)孫無(wú)忌為什么備受唐太宗寵信，就在新唐書的長(zhǎng)孫無(wú)忌列傳里已經(jīng)說(shuō)得明明白白了： “帝以無(wú)忌皇后兄，又少相友，眷倚日厚，常出入臥內(nèi)”。這么簡(jiǎn)單明晰的文字有點(diǎn)文言常識(shí)的人就該明白，長(zhǎng)孫無(wú)忌上位的關(guān)鍵原因第一就是他是長(zhǎng)孫后的哥哥，第二便是他是唐太宗的“發(fā)小”，所以某些選擇性失明外加歪曲史料的黑還是省省吧，自家再整也整不出料來(lái)，只能靠YY黑人過(guò)日子是有多苦逼啊~~~

再仔細(xì)看就不難發(fā)現(xiàn)，新唐書外戚傳因?yàn)槎ㄏ铝恕柏懹^時(shí)，內(nèi)里無(wú)敗家”的基調(diào)，又用長(zhǎng)孫無(wú)忌、武平一、吳溆這幾人為例，可以說(shuō)將有可取之處的外戚都給排在《外戚傳》之外了，因此舊唐書中，長(zhǎng)孫敞、長(zhǎng)孫操父子等都赫然列入其中，但在新唐書中，因?yàn)檫@幾人多少都有些閃光點(diǎn)，顯然和上面開(kāi)場(chǎng)白主旨不符，就全給扔到了長(zhǎng)孫無(wú)忌的傳記后面了= =

不光是長(zhǎng)孫家如此，舊唐書外戚傳中竇家等幾個(gè)也給踢了出去。當(dāng)然更典型的還有武則天家的武平一，因?yàn)樽约河幸?jiàn)識(shí)，所以也給掛了出來(lái)，如果按黑那種解讀，武平一掛墻頭難道說(shuō)明武則天無(wú)寵？這真是一踩踩一片啊，為了黑皇后連武女皇也躺槍了喲！

只要對(duì)史料有些了解的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新舊唐書中關(guān)于長(zhǎng)孫皇后子女以及長(zhǎng)孫皇后家族成員等的傳記里“以皇后所出”、“以皇后親”之類的記載舉不勝舉，明明白白彰顯出長(zhǎng)孫家的地位榮耀和長(zhǎng)孫皇后有直接關(guān)系，而且通常是首要關(guān)系。只不過(guò)長(zhǎng)孫家人才輩出(首當(dāng)其沖當(dāng)然是我們的無(wú)忌舅舅)，雖然有皇后妹妹撐腰，自己多少都有功勞才華，所以導(dǎo)致良性循環(huán)，讓唐太宗不管于公于私都對(duì)他們更加看重，加上長(zhǎng)孫家最穩(wěn)固的后盾長(zhǎng)孫皇后遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，這才保證了貞觀朝長(zhǎng)孫家族作為外戚的輝煌和平安。

補(bǔ)充史料：

《全唐文》

◇冊(cè)高士廉改封申國(guó)公文

維貞觀某年月日甲子，皇帝若曰：于戲。昔周建五等，漢班六條.經(jīng)邦之制既宏，載祀之祚惟永。是以樊侯申伯，功成藩翰。喬卿叔節(jié)，績(jī)宣刺舉。惟爾特進(jìn)吏部尚書許國(guó)公高士廉，識(shí)宇宏正，風(fēng)鑒秀激，地惟姻戚，才稱棟干。云雷在運(yùn)，參霸圖于艱難。龜鼎有歸，奉王猷于獻(xiàn)替。廊廟推重，縉紳佇德?？偡侥林?，勝殘播美。綜銓衡之職，得人流詠。固已聲高多士，功書太常，桐柏作鎮(zhèn)，長(zhǎng)淮設(shè)險(xiǎn)，形勝之地，允屬勛賢。是用命爾為使持節(jié)申州諸軍事申州刺史，改封申國(guó)公。傳之子孫，世為唐輔。往，欽哉。率循典禮，勉固誠(chéng)節(jié)，垂裕來(lái)葉，以保黎庶?？刹簧鳉e。

○允長(zhǎng)孫無(wú)忌遜位詔

昔東漢功臣，莫任機(jī)密;西京戚里，或存退讓。故能長(zhǎng)守富貴，不懼危殆。尚書右仆射齊國(guó)公無(wú)忌，神識(shí)清舉，風(fēng)彩凝映，賢戚之望，朝野所推。比軒禁不虞，釁生慮表，倉(cāng)卒之閑，厥功以茂。自居樞要，聲實(shí)俄遠(yuǎn)。然以椒掖之親。處權(quán)衡之地，深知止足，有戒滿盈。收衽之言，情詞懇切，宜遂其心，以厲貪競(jìng)。可解尚書右仆射，仍進(jìn)散位開(kāi)府儀同三司。

○授長(zhǎng)孫無(wú)忌司空詔

論道臺(tái)階，實(shí)賴明哲，丹青神化，寄深燮理。自非鹽梅是屬，棟干有歸，則曠職俟能，罔或必備。開(kāi)府儀同三司齊國(guó)公無(wú)忌，器宇凝正，風(fēng)度峻遠(yuǎn)，才包文武，地兼賢戚。誠(chéng)著草昧之辰，業(yè)預(yù)艱難之始，功侔十亂，聲高三杰。亮采銓衡，庶僚有序，儀形端右，彝常以穆。自任參鼎司，位班槐路，捴挹之美，形於縉紳;翼贊之規(guī)，彰於帷扆。宜崇名器，允副具瞻，可司空。所司具禮，以時(shí)冊(cè)命。

○授長(zhǎng)孫無(wú)忌太子太師房元齡太子太傅蕭瑀太子太保制

明兩之重，實(shí)固宗祧;輔導(dǎo)之職，莫先師保。是以呂望、召奭，勝芳於有周;叔孫、元成，繼美於隆漢。司徒趙國(guó)公無(wú)忌，器范宏邈，風(fēng)鑒秀遠(yuǎn)。材稱棟干，地兼姻戚。佐命之功，勒乎鐘鼎;論道之譽(yù)，穆乎臺(tái)槐。股肱是屬，邦國(guó)攸賴。教諭少陽(yáng)，僉望斯在。司空梁國(guó)公元齡，體業(yè)忠肅，識(shí)具宏通。誠(chéng)著霸圖，功宣鼎業(yè)。奉上之節(jié)，所懷必盡;益國(guó)之事，知無(wú)不為。必能厲茲六行，審喻三善。特進(jìn)宋國(guó)公瑀，操行清約，識(shí)局貞正。夙受先遇，早升朝右。立身之操，必在於直道;體國(guó)之心，無(wú)忘於忠義。輔翼儲(chǔ)貳，望實(shí)攸歸。無(wú)忌可太子太師，元齡可太子太傳，瑀珂太子太保。

《舊唐書·長(zhǎng)孫無(wú)忌列傳》：

長(zhǎng)孫無(wú)忌，字輔機(jī)，河南洛陽(yáng)人.......太宗以無(wú)忌佐命元?jiǎng)?，地兼外戚，禮遇尤重，常令出入臥內(nèi)。

安世子祥，以文德皇后近屬，累除刑部尚書，坐與無(wú)忌通書見(jiàn)殺。

《舊唐書·高士廉列傳》：

時(shí)太宗為雍州牧，以士廉是文德皇后之舅，素有才望，甚親敬之。

二十年，遇疾，太宗幸其第問(wèn)之，因敘說(shuō)生平，流涕歔欷而訣。二十一年正月壬辰，薨于京師崇仁里私第，時(shí)年七十二。太宗又命駕將臨之，司空玄齡以上餌藥石，不宜臨喪，抗表切諫，上曰：“朕之此行，豈獨(dú)為君臣之禮，兼以故舊情深，姻戚義重，卿勿復(fù)言也。”

《舊唐書·外戚列傳》：

長(zhǎng)孫敞，文德順圣皇后之叔父也。仕隋為左衛(wèi)郎將。煬帝幸江都，留敞守京城禁苑。及義旗入關(guān)，率子弟迎謁于新豐，從平京城，以功除將作少監(jiān)。出為杞州刺史。貞觀初，坐贓免。太宗以后親，常令內(nèi)給絹以供私費(fèi)。

《舊唐書·長(zhǎng)孫順德列傳》：

后，順德監(jiān)奴，受人饋絹事發(fā)，太宗謂近臣曰：“順德地居外戚，功即元?jiǎng)?，位高爵厚，足稱富貴。若能勤覽古今，以自鑒誡，弘益我國(guó)家者，朕當(dāng)與之同有府庫(kù)耳。何乃不遵名節(jié)，而貪冒發(fā)聞乎！”

《新唐書列傳第三十》

無(wú)忌從父敞，字休明......貞觀初，坐受賕免。太宗以后屬，歲私給稟，償其費(fèi)。