據(jù)史書(shū)記載，成吉思汗臨終遺言有三：一是蒙古汗位繼承的問(wèn)題。他反復(fù)給自己的兒子們講多頭蛇的故事，警告兒子們要認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性，并直接告訴自己的兒子們要遵從他的旨意，擁立三兒子窩闊臺(tái)為汗位繼承人，把帝國(guó)的權(quán)柄交給窩闊臺(tái)，并且要兒子們立下文書(shū)，保證把他的決定當(dāng)成肉體上的靈魂，不許惹起禍端，更不能違反他的法令。二是提出“聯(lián)宋滅金”計(jì)劃和方案。他說(shuō)，金朝的精兵在潼關(guān)一線，南接連山，北靠大河，一時(shí)難以攻破取勝。只有聯(lián)合宋朝，讓宋朝舉兵唐、鄧一線，逼近大梁。金兵必然增兵潼關(guān)。金兵千里增援潼關(guān)，人馬疲憊之時(shí)，汗國(guó)再出兵一舉破金。三是指出消滅西夏的方法。他告訴自己的部眾，等他駕崩后，封鎖消息，密不發(fā)葬。等待西夏兵眾從城里出來(lái)時(shí)，擇機(jī)將其殲滅。一代天驕的“六盤(pán)山遺囑”，最終生效，對(duì)蒙古汗國(guó)消滅西夏和金國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了應(yīng)驗(yàn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于成吉思汗的去世地點(diǎn)有3種說(shuō)法：寧夏六盤(pán)山、甘肅清水縣、寧夏靈武。他們的根據(jù)是：成吉思汗病逝時(shí)正值炎炎盛夏，在當(dāng)時(shí)的交通條件下遺體不便于長(zhǎng)途移動(dòng)、送到遠(yuǎn)處安葬。但這樣的觀點(diǎn)也沒(méi)有得到廣泛認(rèn)同。成吉思汗墓地成為難解之謎與蒙古族獨(dú)特的喪葬習(xí)俗有直接關(guān)系。按習(xí)俗，蒙古“汗”的墓地都是保密的，地面無(wú)跡可尋。據(jù)史書(shū)記載，蒙古族的王公貴族死后的遺體多被裝入鑿空的粗木之中深埋地下。下葬后，人們?cè)谀格橊劦拿媲皻⑺雷玉橊?，然后放馬將留有子駱駝血跡的地面踏平，再派兵守護(hù)，直到地面長(zhǎng)出青草、與周圍的土地毫無(wú)異樣之后才撤兵而去。此后如果要到墓地祭祀，則由母駱駝引路，它們悲鳴的地方就是墓地。成吉思汗墓葬地點(diǎn)的撲朔迷離，更給六盤(pán)山蒙上了一層神秘的色彩。

成吉思汗在寧夏南部的六盤(pán)山一帶度過(guò)了最后歲月，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。成吉思汗病逝后，再到蒙哥汗即位時(shí)，將京兆(今西安)列為忽必烈的封地。忽必烈重用漢人，推行漢法，得到了關(guān)中百姓的愛(ài)戴。1253年，忽必烈駐軍六盤(pán)山，與蒙傳佛教薩迦派結(jié)成了深厚的政治和宗教關(guān)系，并多次會(huì)見(jiàn)八思巴，接受宗教灌頂。這一切對(duì)后來(lái)西藏納入中國(guó)的版圖和祖國(guó)的統(tǒng)一，都尤為重要。

1258年，蒙哥汗率軍進(jìn)攻宋國(guó)，六盤(pán)山為進(jìn)攻宋國(guó)的軍事基地和后勤保障的大本營(yíng)，并且后續(xù)駐兵2萬(wàn)于六盤(pán)山地區(qū)。是年，蒙哥汗的夫人也在六盤(pán)山病逝。蒙哥汗死后，忽必烈和弟弟阿里不哥爭(zhēng)奪汗位，六盤(pán)山又成了西部主戰(zhàn)場(chǎng)。后來(lái)，忽必烈的兒子忙哥剌被封為安西王，安西王府所在地是固原地區(qū)的開(kāi)城，那也屬于六盤(pán)山地區(qū)。忙哥剌的兒子阿難答繼承安西王王位后，由于政治上的不成熟，將自己卷入元朝皇位之爭(zhēng)，最終失敗，直接導(dǎo)致安西王的王號(hào)被廢除。

1206年蒙古大漢建國(guó)到1368年元朝滅亡，共162年。期間，和六盤(pán)山發(fā)生政治和軍事聯(lián)系的，斷斷續(xù)續(xù)算起來(lái)就有80余年。蒙元政權(quán)在膠著和飄忽的162年里，無(wú)論經(jīng)歷了多少禍福興衰，六盤(pán)山地區(qū)都是歷史上有事實(shí)記載的見(jiàn)證地。