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利瑪竇眼中的明朝人 不認(rèn)為說(shuō)謊話是罪過(guò)

2016-11-27 15:25:39  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):中國(guó)朋友“讓我告訴仆人謝絕訪客,說(shuō)我不在家。我告訴他,我們不能說(shuō)謊話。他聽(tīng)了笑道,在中國(guó)這并不是罪過(guò)…… 利瑪竇是耶穌會(huì)的傳教士,

中國(guó)朋友“讓我告訴仆人謝絕訪客,說(shuō)我不在家。我告訴他,我們不能說(shuō)謊話。他聽(tīng)了笑道,在中國(guó)這并不是罪過(guò)……

利瑪竇是耶穌會(huì)的傳教士,歷史上第三撥來(lái)華的基督教人士。元朝那會(huì)兒,他的意大利老鄉(xiāng)馬可·波羅在游記里記載著,中國(guó)的許多地方都建有也里可溫寺?!耙怖锟蓽亍?,就是“拜上帝者”的意思。再早的,是唐朝的景教,傳教士阿羅本得到了唐太宗特派儀仗隊(duì)隆重歡迎的待遇。

前兩撥熱鬧一陣之后,在中華文化里幾乎沒(méi)留下一丁點(diǎn)痕跡。到利瑪竇東行,卻可說(shuō)碩果累累,單憑他和徐光啟合譯的《幾何原本》,已足以讓他無(wú)法輕易消失。

《利瑪竇中國(guó)書札》收錄的是利瑪竇當(dāng)時(shí)寫給他的會(huì)長(zhǎng)和朋友們的書信。對(duì)部分中國(guó)讀者來(lái)說(shuō),以下內(nèi)容可能會(huì)是最先引發(fā)興趣的部分—

(1)這就是南京,那座在中國(guó)人的眼中,世界上最壯觀美麗的城市。事實(shí)上,我也認(rèn)為這是所有這些東方城市中最美麗的。

(2)我發(fā)現(xiàn)了他們十分完善的治理國(guó)家的方式。沒(méi)有任何宗教的組織結(jié)構(gòu)能與他們的立法制度相比,非常規(guī)范,各司其職。

(3)如果說(shuō)中國(guó)沒(méi)有偉大的哲學(xué)家,是因?yàn)樗麄儚臎](méi)有過(guò)真正的哲學(xué)。但一旦有人教給他們,他們會(huì)在許多方面超過(guò)我們的。

(4)這個(gè)國(guó)家重視讀書,對(duì)科學(xué)很感興趣,但是,很藐視武力。

中國(guó)人的生活場(chǎng)景想必總有令他愕然不解之處。今天想來(lái),一群明朝人與利瑪竇站在一起的情形,頗能激起不乏幽默細(xì)胞的人會(huì)心一笑:

(1)中國(guó)人十分崇拜一些神像,可愿望未能實(shí)現(xiàn)時(shí),他們會(huì)毫不留情地砸毀這些神像??珊芸煊謺?huì)平息下來(lái),再拜其他神像。

(2)由于我們的建筑風(fēng)格與他們的截然不同,我們便成了他們參觀的對(duì)象……如果要是收門票的話,我們還能賺一些錢呢。

(3)每當(dāng)我到一些人家拜訪時(shí),都得到了盛情的款待。而他們的妻子和孩子會(huì)從各個(gè)角落里冒出來(lái),跑來(lái)看我。

作為傳教士,利瑪竇談得最多的是信仰。在他看來(lái),中國(guó)人缺乏崇高的精神生活,“他們將現(xiàn)世視為天堂,沉醉于盛宴戲曲、歌舞笙簫和世間一切陋習(xí)”。晚明的社會(huì)風(fēng)氣有股爛蘋果的味道,但顯示利瑪竇過(guò)人之處的并非這種旁觀姿態(tài)的批評(píng),緊接著他說(shuō):“正像世界各國(guó)的高官顯貴們一樣,他們也憑借自己的聰明才智,盡情地享受著這一切?!?/p>

這句今天聽(tīng)起來(lái)很平常的話意味著,說(shuō)話者在400多年前已清楚人性之惡的相通與雷同,其視野不為民族人種所限而偏頗。

他念茲在茲的傳道,是從舉辦“歐洲遠(yuǎn)來(lái)異物”展覽開(kāi)始的?!拔矣眠@些世界地圖、地球儀、自鳴鐘、星盤和其他作品給人們講課,在當(dāng)?shù)厝酥汹A得了世界上偉大的數(shù)學(xué)家的稱號(hào)”。“他們中的大部分人是出于對(duì)我們的繪畫、印刷品、圣像和鐘表的好奇才來(lái)的”,這些登門拜訪與禮貌的回訪,被利瑪竇視為傳教的機(jī)會(huì)。

一次,利瑪竇身體不適,中國(guó)朋友“讓我告訴仆人謝絕訪客,說(shuō)我不在家。我告訴他,我們不能說(shuō)謊話。他聽(tīng)了笑道,在中國(guó)這并不是罪過(guò)……在這里,人們言行上有些不拘小節(jié),于是就將我們的行為視為奇跡。這也為在他們中間傳播基督信仰打下了基礎(chǔ)”。

利瑪竇死后,史無(wú)前例,萬(wàn)歷皇帝御賜他安葬在北京二里溝墳塋。同在中國(guó)的傳教士說(shuō):“如果我們的人能夠達(dá)到利瑪竇神父的水平,贏得他那樣的聲譽(yù)時(shí),那我們真的可以說(shuō)已經(jīng)很成功了?!?/p>

萬(wàn)歷年間,中國(guó)還是很可以撐撐場(chǎng)面的。中西方恰好處于均勢(shì),那是儒耶相遇的蜜月期。打那往后,即便有一段康乾盛世,也不過(guò)是帝國(guó)的背影。再?zèng)]有一個(gè)西方人,像利瑪竇那樣懂得欣賞并發(fā)自內(nèi)心地贊嘆中國(guó)的文明。

交往背后的實(shí)力對(duì)比,晚近以來(lái)變化太快,雙方都不大適應(yīng)。尤其是與政治糾纏在一起的時(shí)候,心理更失了平和與耐心,教案與義和團(tuán)的發(fā)生也就不顯得突兀了。歷史,就這樣進(jìn)入了缺乏修養(yǎng)的現(xiàn)代。

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